Общественное мнение

Десятая

МАССОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Понятие «масса», используемое для определения людских множеств, заимствовано, по мнению французского социолога С.Ориа, из физики, где масса характеризует единообразное поведение материи. Употребление этого понятия в обществен ньіх науках подчеркивает аналогию с инертностью и однород

ностью физических тел.

Ориа пишет: «Индивиды, составляющие народные массы, так похожи друг на друга установками, вкусами, что кажутся повторением одного и того же психологического клише. Каж дый воспроизводит стиль анонимной жизни, духовного склада, которые принадлежат не ему, не общественной группе, частью которой он является» [б].

Некоторые социологи (Г. Лебон) отождествляют массу с толпой и соответственно массовое поведение рассматривают как поведение толпы. Тард выделяет из толпы некоторую духовно связанную между собой часть и называет ее публикой. Если толпа предполагает непосредственное взаимодействие ин­дивидов, то публика состоит из рассеянных индивидов.

Суммируя различные характеристики толпы из работ за­падных социологов, Г. Ашин выделяет три наиболее характер­ные ее особенности: /

1. Толпа, масса представляют единое целое, оказывающее подавляющее воздействие на психику составляющих ее людей.

2. Толпа оценивается как: организм низшего порядка (Тард) по сравнению с «цивилизованной общностью», которую Тард называл публикой.

3. Личность в массе нивелируется, «опускается вниз по лестнице цивилизации». В изолированном положении предста витель толпы может быть культурным человеком, пишет Лебон, в толпе это — варвар, то есть существо инстинктивное [7].

История человества свидетельствует о существовании «геро­ических толп». Этого не отрицают ни Тард, ни Лебон. Однако считают, что в толпе чаще всего берут верх низменные страсти.

Лебон объясняет это тем, что «в толпе дурак, невежда и вистник освобождаются от сознания своего ничтожества и ссилия, заменяющегося у них сознанием грубой силы» [8].

Рассматривая массовое поведение,» социологи (Корнхаузер) вделяют следующие его характеристики. Во-первых, фокус іимания его участников перемещен с повседневных проблем і отдаленные»-цели — национальные или международные. Это дет к 'утрате чувства реальности. Во-вторых, это «прямой;особ реакции на отдаленные объекты», то есть действия в >ход «законных процедур». Корнхаузер отмечает, что «полити-ская активность масс имеет тенденцию быть недемократич- №... отрицает уважение к принципам свободной конкуренции публичной дискуссии как основы для компромисса». В-тре- йх, чертой массового поведения является «нестабильность, товность переместить фокус внимания, изменить интенсив-ють своей реакции — от апатии до активизма». В-четвертых,

масссовом обществе массовое поведение протекает на высо-й скорости и охватывает центры общества» [9].

Социологи главными типами массового поведения считают нику, апатию, бумы и сумасшествия, моды, мятежи, соци-ьные движения [10].

Социологи шутят: «общественное мнение легче измерить, м дать его- определение». В большинстве справочников и новарей общественное мнение дается как состояние массового їзнания, заключающее в себе скрытое или явное отношение ізличньїх социальных общностей к проблемам, событиям, актам действительности.

Несколько упрощая, можно сказать, что общественное мке-ае — это оценочное суждение различных социальных груш і общественно-значимым проблемам. К общественному мне-во вполне правомерно относят и то, что принято называть ародная мудрость» — пословицы, поговорки, основанные на равом смысле суждения о жизни.

| Общественное мнение выполняет определенные функць;' іапример, интегрирующую, то есть объединяющую на основе 'дентичных оценок значительные аудитории, регулятивную, инертную и т.п. Ошибочно полагать, что общественное мне-ие представляет некую высшую истину. Гегель мудро предо-

Глава десятая

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 61; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!