Массовое общество

ИЗБИРАТЕЛИ С МЕНЯЮЩИМИСЯ ПРЕДПОЧТЕНИЯМИ

Разработчики политических кампаний часто выделяют из электората избирателей с меняющимися предпочтениями. Речь идет об избирателях, которые на выборах поддерживают то одну, то другую партию.

По общему мнению западных политологов, избиратели с меняющимися предпочтениями не имеют решающего значе­ния для выборов. Они не составляют единую, однородную в социологическом или программно-идеологическом отношении группу. Число таких избирателей, как правило, не велико. В ФРГ, например, начиная с середины 60-х годов, их численность составляет 10—15 процентов избирателей [З].

Эмпирическая социология выборов довольно однозначно определяет предпосылки появления такой категории избирате­лей. Бихевиористское направление в социологии считает тому причиной распад однородных социальных сред. Социально-•психологическое направление, представленное мичиганской школой, видит причину в неоднородном характере информа-

». Несомненно, и та и другая причины оказывают заметное

действие на выбор избирателя [4]..Однако, если в западных странах политические менеджеры муг не придавать особого значения этой категории избира-дей, то в условиях пореформенной России, где у политиче-ИХ партий^ еще не сложился устойчивый электорат, избира-ди с меняющимися предпочтениями представляют довольно лидный резерв, способный создать необходимый перевес на

5орах. Поэтому, приступая к анализу аудитории, важно

явить таких избирателей и постараться привлечь на свою эну.

уСмысл, вкладываемый в понятие «массовое общество» часто |сьма различен и за редким исключением негативен. Обычно «массовое общество» выступает как часть социума, Іотивостоящая элите, как «царство толпы*. Ницше относил к йссам «нетворческое большинство», стремящееся воспользо-?гься политической демократией, чтобы отстранить элиту от асти.

^Испанский философ Ортега-и-Гассет определяет массу как Средненную, худшую часть людей». Ряд социологов рассмат-вают массу как болезнь общности, в которой личность Градирует. «Масса состоит из индивидов, индивидуальность ргорых уничтожена, как бы поглощена... это потеря личности юльзу стадного и одновременно атомизированного индивида, теря суждения в пользу лозунга, потеря внутренней глубокой зни в пользу стадной экзальтации». Масса ведет себя как ющенная личность: сохраняет общие черты и исключает ^ивидуальное превосходство.

1 Стереотипное мышление, конформность, отсутствие само-рятельных суждений, недемократичность, внутренняя пусто- Ї. — такими чертами обычно наделяют «человека массы»

ІЦИОЛОГИ.

|Коща говорят о массовой культуре, то чаще имеют в виду Ізкопробное, зрелищное искусство, ориентированное на ши-Всий рынок.

| Между тем большинство западньїх исследователей рассмат-^ают «массовую культуру» как общечеловеческое явление, не занное с социальной структурой и коренящееся скорее в

некоторых тенденциях развития современной техники и тех

нологии.

«Массовой культуре» отводится роль средства, обеспечиваю-

•щего функционирование «массового общества» [5].

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 79; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!