Айенгар Б. К. С. - Дерево йоги. Ежедневная практика 10 страница

Ардха - половина.

Ардха-чандрасана - поза полумесяца - асана, которая выполняется стоя на одной ноге, при этом корпус и одна нога вытягиваются в горизонтальной плоскости, одна рука касается пола; все тело при этом находится в одной вертикальной плоскости.

Артха - средство, использование, преимущество, причина, побуждение; также благосостояние как одно из целей жизни человека.

Асана - поза - третья ступень йоги.

Асмита - принцип «Я»; ощущение индивидуальности, осознание чистого существо вания.

Астея - воздержание от воровства.

Атма, атман - душа, внутренняя Суть, принцип жизни.

Атма-дхьяна - медитация, объектом которой является высшая Суть.

Атма-самьяма - интеграция души.

Атман - см. атма.

«Атхарваведа» - одна из четырех Вед, священных индуистских текстов, состоящая из магических песнопений.

Ауробиндо, шри - индийский борец за независимость и духовный лидер (1872-1950).

Ахамкара - эго; буквально «Я-деятель»; активная и самоосознающая часть человеческого существа.

Ахимса - ненасилие, не только в узком смысле воздержания от убийства и насилия, но и в положительном и всеобъемлющем смысле любви ко всему сущему.

Ачарья - мастер, учитель; тот, кто проповедует определенное учение.

Ашрама - стадия жизни; существует четыре ашрамы, каждой из которых соответствует определенная сфера деятельности, см. также брахмачарья, гархастхья, санньяса, ванапрастха.

Аю - жизнь.

Аюрведа - знание жизни, то есть наука о здоровье, медицина.

Аяма - движение, включающее удлинение, расширение, растяжение, ограничение, контроль, остановку.

Бандха - замок, оковы, путы; связывание, сокращение; поза, в которой те или иные органы или части тела сжимаются и находятся под контролем.

Бахья - внешнее; выдох.

Бахья-кумбхака - задержка дыхания после полного выдоха.

Брамин - представитель касты священнослужителей, высшей в индуистском обществе.

Брахма - первое божество индуистской троицы; Создатель, см. также Шива, Вишну.

Брахман - Высший дух, Абсолют.

Брахмачари - давший обет целомудрия, воздержания и религиозного ученичества.

Брахмачарья - контроль над сексуальными желаниями, религиозное ученичество и самоограничение - первая из четырех ашрам, стадий обучения жизни.

Бхагавад-гита - божественная песнь, священные беседы Кришны с царем-воином Арджуной; один из основополагающих текстов индуистской философии, содержащий в себе суть Упанишад.

Бхагван - благословенный, божественный, Всевышний.

Бхакти - почитание, поклонение.

Бхакти-марга - путь преданности и самоотдачи Всевышнему Господу.

Бхакти-йога - путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через преданность и поклонение божественному.

Бхаума - земной, живущий на земле, см. также сарвабхаума.

Бхога - удовольствие, опыт.

Бхога-кала - искусство наслаждения.

Бхрашта - падший.

Будда - дословно «просветленный, пробужденный».

Буддхи - интеллект, разум, различение, суждение.

Буддхи-самьяма - интеграция разума.

Вайрагья - отрешенность, отсутствие мирских желаний.

Вайшья - представитель касты купцов, третьей касты в иерархии индуистского общества.

Ванапрастха - третья ашрама, стадия жизни, на которой человек оставляет семью ради аскетической жизни в лесах.

Васиштха - прославленный мудрец, автор нескольких ведических гимнов.

Вата - ветер, одно из трех качеств тела, соответствующее элементу воздуха, см. также капха, питта.

Веды - священные книги индуизма; считаются откровениями, данными свыше, и состоят из четырех сборников: «Ригведы» (гимны богам), «Самаведы» (жреческие песнопения), «Яджурведы» (мантры для совершения жертвоприношений) и «Атхарваведы» (магические песнопения); содержат первые философские представления и считаются истиной в последней инстанции; каждая Веда состоит из двух частей: мантр (гимны) и брахман (наставления), к последним относятся араньяки (богослужебные ритуалы) и упанишады (философия).

Ведический - взятый из Вед.

Вибхишана - младший из братьев Раваны, увещевал его, говоря, что похищение Ситы, жены Рамы, - неправедное деяние, и что ее следует вернуть законному супругу.

Вибхути - могущество, сила, величие, достижение.

«Вибхути-пада» - третья часть «Йога-сутр» Патанджали; повествует о способностях, которые обретает йог в результате духовной практики.

Вид - знать, понимать.

Виджняна - знание, мудрость, разум, понимание, различение; мирское знание, полученное из опыта в противоположность знанию Брахмана.

Виджнянамайя-коша - интеллектуальная оболочка; к ней относятся процесс рассуждения и оценки на основе личного опыта; одна из пяти оболочек, в которые заключена душа см. также коша, шарира.

Випарита - перевернутый, обратный, противоположный, наоборот.

Випарита-карани - поза, в которой верхняя часть тела над паховой областью располагается как в сету-бандха-сарвангасане, а ноги - как в сарвангасане; она является скорее не асаной, а формой практики (карани).

Вишну - второе божество индуистской троицы; Охранитель, см. также Брахма, Шива.

Врикша - дерево.

Вритти - метод, изменение, колебание см. также читтавритти.

Гархастхья - семейная жизнь, вторая ашрама, или стадия жизни.

Ги - очищенное сливочное масло.

Гоника - названная мать Патанджали.

Гуна - качество; три гуны или качества - это фундаментальные составляющие природы и космической субстанции. См. также раджас, тамас и саттва.

Гуру - духовный наставник; учитель; тот, кто привносит свет во тьму духовных сомнений.

Гхата - тело; сосуд.

Гхатавастха - понимание тела через практику йоги; стадия приближения, достижения, соединения, вхождение в противоречие, напряженные усилия, целенаправленная занятость; вторая ступень практики йоги.

Дал - чечевица.

Двеша - ненависть, вражда, неприязнь.

Деша - место.

Джала - вода.

Джала-нети - одна из шести крий хатха-йоги, заключается во втягивании воды через одну ноздрю и выпускании ее через другую.

Джива - живое существо, создание, индивидуальная душа в отличие от универсальной души.

Дживамрита - нектар жизни.

Джняна - знание, в том числе священное знание, полученное путем медитации, объектом которой служат высшие религиозные и философские истины.

Джняна-марга - путь знания и понимания.

Джняна-самьяма - интеграция знания.

Джняна-йога - путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через знание и понимание.

Джнянедрия - орган восприятия; один из пяти органов слуха, осязаемости, зрения, вкуса и запаха.

Диргха - длинный.

Доша - качества тела; также недостаток, дефект, нехватка, болезнь, см. также капха, питта, вата.

Дхарана - концентрация или предельное внимание; шестая ступень йоги.

Дхарма - религия, закон, достоинство, добродетель, хорошая работа; сущностная природа вещи; кодекс поведения, который поддерживает душу и порождает добродетель, нравственность и религиозность - одна из четырех целей человеческого существования; то, что поддерживает, служит опорой.

Дхармендрия - орган добродетели, совесть.

Дхаути - одна из шести крий хатха-йоги; заключается в заглатывании длинного куска мокрой ткани для очищения желудка.

Дхьяна - медитация - седьмая ступень йоги.

Ида - один из основных нади или энергетических каналов в теле; проходит от левой ноздри к основанию позвоночника, а затем к макушке головы (также называется чандра-нади, канал лунной энергии), см. также чакра, пингала, сушумна.

Йога-бхрашта - лишенный благодати йоги.

Йога-кала - искусство в его высшей форме.

«Йога-сутры» - классическая работа по йоге, автором которой является Патанджали, составлена около 2500 лет назад, содержит 196 изречений о йоге, разделена на четыре главы, посвященных соответственно самадхи, средствам достижения состояния йоги, способностям,

которые получает йог в процессе движения к цели и абсолютному освобождению.

Йог - следующий путем йоги.

Йога - единство, объединение; единение нашей воли с волей Бога, что позволяет одинаково относиться ко всем проявлениям жизни; способ достижения этого единства, слово «йога» образовано от корня «юдж», объединять, соединять; главная цель йоги - обучить средствам, с помощью которых человеческая душа может полностью слиться с Высшим Духом, пронизывающим вселенную, и таким образом достичь освобождения.

Йогини - женщина, следующая путем йоги.

Кайвалья - абсолютная свобода, совершенное освобождение, или отделение души от материи и ее отождествление с Высшим Духом.

«Кайвалъя-пада» - четвертая и заключительная глава «Йога-сутр» Патанджали; посвящена абсолютной свободе.

Кайлас - горный пик в Гималаях, считается обителью Шивы.

Кала - искусство, см. также бхога-кала, кама-кала, йога-кала.

Кала - время.

Кама - чувственное удовольствие, желание.

Кама-кала - искусство удовлетворения чувственных желаний.

Капха - флегма; одно из четырех качеств человеческого тела, соответствующее элементу воды, см. также питта, вата.

Карана - причина.

Карана-шарира - каузальное тело, самое внутреннее из трех тел, состоящее из духовной оболочки радости, см. также шарира.

Карма - действие.

Карма-марга - путь действия.

Карма-йога - путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через действие.

Кармендрия - орган действия; к пяти кармендриям относятся руки, ступни, органы выделения, репродукции и речи.

Кевала - целый, полный, абсолютный, совершенный, чистый.

Кевала-кумбхака - имеет место, когда практика кумбхаки, задержки дыхания между вдохом и выдохом, совершенствуется настолько, что становится инстинктивной.

Клеша - боль, страдание, недуг.

Коша - оболочка, футляр; одна из пяти оболочек, окружающих душу: 1) аннамайя-коша, анатомическая оболочка питания, соответствующая грубому анатомическому телу; 2) пранамайя-коша, физиологическая оболочка, включающая дыхательную, кровеносную, пищеварительную, эндокринную, выделительную, репродуктивную системы; 3) маномайя-коша, физиологическая оболочка, включающая осознанность, чувства и суждения, не основанные на субъективном опыте; 4) виджнянамайя-коша, интеллектуальная оболочка, включающая процессы рассуждения и оценки на основе субъективного опыта; 5) анандамайя-коша, духовная оболочка блаженства; см. также шарира.

Крийя - действие; процесс очищения.

Крийя-йога - йога практики, йога действия.

Кришна - наиболее почитаемый герой индуистской мифологии; восьмое воплощение Вишну.

Кумбхака - время задержки после полного вдоха или полного выдоха, см. также антара-кумбхака, бахья-кумбхака, кевала-кумбхака.

Кумбхакарна - демон-великан, брат Раваны, сраженный Рамой, героем Рамаяны.

Кундалини - свернувшаяся в кольца самка змеи; божественная космическая энергия, символом которой является свернувшаяся в кольца змея, дремлющая в муладахара-чакре, нижнем нервном центре в основании позвоночника; эту скрытую энергию необходимо пробудить и заставить подняться по сушумне, основному энергетическому каналу позвоночника, чтобы она прошла через все чакры вплоть до сахасрара-чакры, тысячелепесткового лотоса, находящегося в голове; тогда йог пребывает в единении с Высшей Универсальной Душой.

Кундалини-йога - путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через пробуждение кундалини.

Курма - черепаха.

Кшатрия - представитель воинской касты, второй касты в иерархии индуистского общества.

«Хатха-йога-прадипика» - знаменитый учебник по хатха-йоге, написанный Сватмарамой.

Махабхашья - буквально «великое толкование»; трактат Патанджали по санскритской грамматике в форме толкования Сутр Панини.

Махатма - с великой душой, великодушный, возвышенный, выдающийся, могущественный.

Мана-самьяма - интеграция ума.

Манас - индивидуальный ум, способный к вниманию, выбору и отбраковке; управляет чувствами.

Маномайя-коша - психологическая оболочка, включающая осознанность, чувства и суждения, не основанное на субъективном опыте; одна из пяти оболочек, окружающих душу, см. также коша, шарира.

Мантра - священный слог, слово, фраза или молитва, повторяемая для помощи в медитации; формула, посвященная конкретному божеству, хвала, адресованная одному или нескольким божествам.

Марга - путь, дорога, тропа, см. также бхакти-марга, карма-марга, джняна-марга, нивритти-марга, правритти-марга.

Меру - легендарная гора; считается центральной точкой восточного полушария.

Мохини - обольстительная женщина; воплощение Вишну, которое он принял, чтобы соблазнить демонов.

Мокша - освобождение; избавление души от повторяющихся рождений.

Мокша-шастра - наука освобождения.

Мудра - печать; запечатывающая поза.

Нади - трубчатый орган тонкого тела, по которому протекает жизненная, детородная и космическая энергия, а также воздух, вода, кровь, питательные и другие вещества; к ним же относят ощущения и сознание.

Натараджа - имя, данное Шиве как богу танца (ната - танец; раджа - царь).

Натараджасана - поза Натараджи; это сложная асана, в которой нужно, балансируя на одной ноге, согнуть вторую назад и захватить ступню вытянутой вверх через плечо рукой, при этом другая рука вытянута вперед.

Нивритти-марга - внутренний путь; способ реализации с помощью воздержания от мирских дел и отрешения от мирских желаний, см. также правритти-марга.

Нидра - сон.

Нирбиджа - без семени, не зависящий ни от чего.

Нирбиджа-самадхи - состояние абсолютного сознания, которое не зависит от объектов, мантр и других вспомогательных вещей.

Ниродха - обуздание, подавление, обездвиживание.

Ниродха-паринама - преобразование обуздания, первая стадия медитации по Патанджали, состоит из обуздания движений и колебаний ума и видения паузы, пространства между обуздывающим и колеблющимся умом.

Нишпаттьявастха - состояние завершенности, законченности, осуществления; четвертая ступень практики йоги.

Нияма - самоочищение через дисциплину - вторая ступень йоги.

Нритья - танец.

Оджас - свет, блеск, сияние, энергия.

Пада - ступня, нога; часть книги.

Падмасана - поза лотоса; в этой позе нужно сесть и перекрестить ноги так, чтобы ступни лежали на противоположных бедрах.

Паричаявастха - знакомство, близость между телом, умом и разумом; третья ступень практики йоги.

Паридришта - регулируемый, взвешенный, измеренный.

Паринама - трансформация, преобразование, см. также экаграта-паринама, ниродха-паринама, самадхи-паринама.

Парвати - супруга Шивы, которую он обучил йоге раньше всех.

Пата - упавший.

Патанджали - основоположник философии йоги, автор «Йога-сутр»; считается воплощением Адишеши.

Пашчимоттанасана - интенсивное вытяжение задней поверхности тела; в этой позе ноги вытянуты вперед и лежат на полу, корпус наклоняется к ногам и ложится на них («пашчима» буквально означает «запад» - имеется в виду задняя поверхность тела от головы до пяток; «уттана» означает интенсивное вытяжение).

Пингала - один из главных нади, энергетических каналов тела, идущий от правой ноздри к основанию позвоночника, а оттуда - к макушке головы (называется также сурья-нади, канал солнечной энергии); рыжеватый, красноватый, см. также чакра, ида, сушумна.

Питта - желчь, одна из трех жидкостей человеческого тела, соответствует элементу огня, см. также вата, капха.

Прана - дыхание, ветер, жизненная сила, жизнь, жизненность, энергия, сила; энергия, скрытая в атмосферном воздухе.

Прана самьяма - интеграция дыхания.

Пранамайя-коша - физиологическая оболочка, включающая в себя кровеносную, дыхательную, пищеварительную, эндокринную, выделительную и репродуктивную системы, одна из пяти оболочек, окружающих душу, см. также коша, шарира.

Пранаяма - регуляция энергии и жизненной силы с помощью контроля ритма дыхания, четвертая ступень йоги.

Пранидхана - посвящение, сдача на милость, см. также Ишвара-пранидхана.

Правритти-марга - внешний путь; путь действия и созидания, см. также нивритти-марга.

Пратьяхара - освобождение ума из-под ига чувств и чувственных объектов - пятая ступень йоги.

«Прашна упанишада» - одна из десяти основных Упанишад, состоящая из вопросов (прашна - вопрос).

Пура - замок, крепость, город, дом, обитель, тело.

Пурака - вдох.

Пурана - легенда прошлого, старинное сказание о легендарном или историческом прошлом.

Пуруша - человеческая душа, психическое начало; наблюдатель, хозяин телесной оболочки, человек.

Пурушартха - цель жизни человека; к четырем пурушартхам относится дхарма (долг), артха (приобретение), кама (удовольствие) и мокша (освобождение).

Равана - царь демонов Ланки (Шри-Ланка); похитивший жену Рамы, Ситу в эпосе «Рамаяна» (Равана был чрезвычайно умен и обладал недюжинной силой; он был ярым почитателем Шивы и знатоком Вед; считается, что это он расставил ударения в ведических текстах, благодаря чему они сохранились неизменными).

Рага - страсть, привязанность к удовольствию; гнев.

Раджа - царь, правитель.

Раджа-йога - путь к реализации и единения с Высшей Душой через обретение власти над собственным умом и победу над его врагами, главными из которых являются страсть, гнев, жадность, заблуждения, гордыня и зависть.

Раджас - подвижность, активность, динамичность; одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также тамас, саттва.

Рама - седьмое воплощение Вишну, герой эпоса «Рамаяна».

Рамакришна - индийский религиозный учитель (1836-1886).

Рамануджа, шри - один из трех великих ачарья, наставников из Южной Индии.

«Рамаяна» - знаменитый эпос о подвигах Рамы, авторство приписывают Валмики.

Раса - вкус.

Расатмака - опыт различных чувств, вкусов, ароматов, которые предлагает добродетельная жизнь.

Расатмака-джняна - знание, исполненное аромата добродетельной жизни.

Расатмака-карма - действие, исполненное аромата добродетели.

Речака - выдох, опустошение легких.

«Ригведа» - первая из четырех Вед, священных индуистских писаний; содержит свыше тысячи гимнов, посвященных различным божествам.

Рога - недуг, болезнь, см. также адхибхаутика-рога, адхидайвика-рога, адхьятмика-рога.

Садхана - практика; совершенное действие; выполнение, свершение.

«Садхана-пада» - вторая часть «Йога-сутр» Патанджали, рассказывает о способах духовной реализации.

Сама - такой же, равный, равномерный, прямой.

«Самаведа» - одна из четырех Вед, священных индуистских писаний; содержит метрические песнопения, гимны, восхваляющие божеств.

Самадхи - состояние, в котором практикующий становится единым с объектом медитации, Высшим Духом, правящим вселенной, и переживает при этом ничем не омрачаемые покой и радость.

«Самадхи-пада» - первая глава «Йога-сутр» Патанджали, разъясняет состояние самадхи.

Самадхи-паринама - вторая стадия медитации по Патанджали - состояние спокойствия, достигаемое через обуздание колебаний ума, ведет к полному слиянию с Высшим «Я».

Самкхья - число, нумерация, подсчет.

Самьяма - обуздание, проверка, контроль; интеграция, триединство дхараны, дхьяны и

самадхи.

Санньяса - отрешение от мирских дел и посвящение себя служению Богу, соответствует четвертой ашраме, или стадии жизни.

Санньясин - тот, кто отрешился от мирских и семейных обязательств, чтобы следовать духовным путем или учить.

Сантоша - радость, удовлетворенность.

Сарва - весь, целый.

Сарвабхаума - универсальный, проникающий повсюду во всем мире.

Сарвангасана - поза для всего тела - стойка на плечах, балансирование на плечах или шее, в которой все тело, опираясь на плечи, вытягивается вертикально вверх к ступням.

Саттва - качество света, чистоты и добра в природе, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, тамас.

Сатья - истина, правда.

Сатьям - истинный, верный.

Сва - я, сам.

Свадхьяя - самообучение; самообразование путем изучения священных текстов.

Свами - знающий мастер; титул, которым именуют религиозного учителя.

Сватмарама - автор «Хатха-йога-прадипики».

Сету-бандха-сарвангасана - поза моста («сету» - «мост», «сету-бандха» - «конструкция в виде моста»), в этой асане тело изгибается дугой и опирается с одной стороны на плечи, а с другой - на пятки, при этом прогиб поддерживается руками в области талии, см. также сарвангасана.

Сиддха - мудрец, созерцатель, пророк; полубожество, исполненное великой чистоты и святости.

Сиддха-йога - йога, которой учат сиддхи.

Сита - супруга Рамы, героиня Рамаяны.

Стамбха - контроль.

Стхула-шарира - грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочки, которая разрушается с наступлением смерти; одна из трех телесных структур наряду с тонким и каузальным телом, см. также шарира.

Сукшма-шарира - тонкое тело, одна из трех телесных структур наряду с грубым и каузальным телами, см. также шарира.

Сундарам - прекрасный.

Сурья - бог солнца.

Сурья-нади - канал солнечной энергии, см. также пингала.

Сушумна - главный нади, энергетический канал, расположенный в позвоночнике, см. также чакра, ида, пингала, кундалини.

Сутра - изречение, священный текст; нить.

Сутра-нети - одна из шести крий хатха-йоги: нить протягивается через одну ноздрю и выпускается ее через другую или через рот, при этом концы нити удерживают руками и делают движения вверх-вниз.

Тадасана - поза горы, начальное положение для всех поз стоя; в ней нужно стоять прямо и твердо, словно гора.

Тамас - инерция, состояние покоя, тьма, невежество, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, саттва.

Тандаванритья - энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение вселенной перед новым циклом творения.

Тапас - религиозный пыл, горячее желание достичь цели, скрупулезность практики, очищение, самодисциплина, аскетизм.

Тапасвини - женщина, давшая религиозный обет, женщина-аскет.

Теджас - свет, блеск, сияние, величие, слава, достоинство.

Триконасана - поза треугольника; это поза стоя: ступни широко расставлены, корпус наклоняется вбок, одна рука опускается вниз, касаясь пола, тем самым корпус, рука и нога образуют треугольник.

Упанишады - философская часть Вед, древнейшей индуистской священной литературы; разъясняет природу человека и вселенной, единение индивидуальной души с Универсальным Духом; слово образовано приставкой «упа» (рядом), «ни» (внизу) и корнем «сад» (сидеть), и означает «сидеть внизу рядом с гуру для получения духовных наставлений», см. также Веды.

Халасана - поза плуга; асана, в которой тело опирается на плечи, ноги вытянуты за голову, носки ног касаются пола; по форме напоминает плуг.

Халахала - яд, появившийся из морских глубин во время пахтания океана ангелами и демонами, которые хотели получить эликсир жизни; был проглочен Шивой ради спасения человечества.

Хатха - сила, сила воли; насильно, против воли.

Хатха-йога - путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через суровую дисциплину и уравновешивание солнечной и лунной энергий в организме.

Чакра - колесо, круг; чакры - энергетические центры тела, отвечающие за регуляцию праны в человеческом организме; расположены в местах пересечения основных нади, энергетических каналов - иды, пингалы и сушумны.

Чандра - Луна.

Чандра-нади - канал лунной энергии, см. также ида.

Чарака-самхита - трактат по аюрведической медицине, авторство которого иногда приписывают Патанджали.

Читта - психоментальная сущность, образованная умом, интеллектом и эго.

Читтавритти - колебания ума; модель поведения, способ существования, состояние ума; волна мысли.

Шакти - сила, энергия, мощь, олицетворяет собой способность сознания к действию; женский аспект или супруга божества.

Шанкарачарья, Шри Ади - один из трех великих ачарья, наставников из Южной Индии.

Шанмукхи-мудра - запечатывающая поза, в которой закрываются отверстия на голове (рот, глаза, уши и ноздри), и ум обращается внутрь, чтобы подготовиться к медитации.

Шарира - тело, структура; согласно индуистской философии, душа окружена тремя телесными структурами, которые подразделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое, тело (стхула-шарира) состоит из анатомической оболочки пищи (аннамайя-коша) и разрушается смертью; тонкое тело (сукшма-шарира) состоит из физиологической оболочки (пранамайя-коша), психологической оболочки (маномайя-коша) и интеллектуальной оболочки (виджнянамайя-коша); каузальное тело (карана-шарира) состоит из духовной оболочки радости (анандамайя-коша), см. также коша.

Шарира-самьяма - интеграция структурного или анатомического тела.

Шастра - любой учебник или свод правил, любая книга или трактат, особенно религиозный или научный, любая священная книга или тексты божественного происхождения; слово «шастра» обычно следует за словом, обозначающим тематику книги или название отрасли знания, например, йога-шастра - текст по философии йоги, отрасль знания, посвященная этому предмету, см. также мокша-шастра.

Шауча - чистота.

Шавасана - поза мертвеца; в этой асане практикующий лежит на спине словно мертвец; оставаясь неподвижными с успокоенным умом, мы остаемся полностью осознанными и учимся расслаблению и в этом сознательном расслаблении тело и ум наполняются свежими силами и омолаживаются; успокоить тело легче, чем ум, поэтому эта, на первый взгляд, простая поза на самом деле является одной из самых сложных.

Шива - третье божество индуистской триады; Разрушитель, его имя переводится как «благоприятный», см. также Брахма, Вишну.

Шива-самхита - важнейший текст по хатха-йоге.

Шивам - благоприятный.

Шудра - представитель касты рабочих, низшей в иерархии индийского общества.

Эка - один.

Экаграта - фиксация на одном объекте или точке; фокусирование ума на одной точке.

Экаграта-паринама - трансформация концентрации на одной точке; третья стадия медитации по Патанджали.

«Яджурведа.» - одна из четырех Вед, священных индуистских текстов, посвящена жертвоприношению.

Яма - универсальные нравственные заповеди, этические принципы, стоящие выше вероисповедания, страны, возраста или эпохи (к пяти, упоминаемым Патанджали, относятся ненасилие, правдивость, воздержание от воровства, целомудрие и нестяжательство) - первая ступень йоги.

Библиография

Книги Б. К. С. Айенгара

Light on Yoga, first published by George Allen and Unwin Ltd, London 1966; paperback edition, Unwin Paperbacks, London, 1976.

The Concise Light on Yoga, Unwin Paperbacks, London 1980. Light on Pranayama, first published by George Allen and Unwin Ltd, London 1981; paperback edition, Unwin Paperbacks 1983.

The Art of Yoga, Unwin Paperbacks, London 1985.

Книги других авторов

Iyengar: His Life and Work, Timeless Books, Porthill, Idaho [1987].

Yoga: A Gem for Women, Geeta S. Iyengar, Allied Publishers Pvt. Ltd., New Delhi 1983.

Yoga Sutra of Patanjali, translation and commentary, published by Shri Dharmavirsingh Mahida for Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute, Pune 1987.

Источники на санскрите

Ниже представляем список литературы, которая может заинтересовать читателей, желающих подробнее изучить санскритские источники, упомянутые в этой книге. Не все тексты имеются в продаже, некоторые доступны только в библиотеках.

Srimad Bhagavadgita, edited and translated by S. K. Belvalkar, Hindu Vishvavidyalaya, Nepal Rajya Sanskrit Series 1, Varanasi, 1959.

The Bhagavad Gita, translated and interpreted by Franklin Edgerton, Harper and Row, New York 1974 (paperback).

The Bhagavad-Gita, translated with a commentary by R. C. Zaehner, Oxford University Press, London 1973 (paperback).

Caraka-Samhita, Agnivesa’s treatise refined and annotated by Caraka and redacted by Drdhabala (text with English translation), edited and translated by Priyavrat Sharma, Jaikrishnadas Ayurveda Series 36, Chaukhamba Orientalia, Varanasi 1981, 83 (2 volumes).

Hathayogapradipika of Svatmarama with the commentary Jyotsna of Brahmananda and English translation by Srinivas Iyangar, Adyar Library and Research Centre, Madras 1972.

Hathayogapradipika of Svatmarama, edited by Swami Digambarji and Raghunathashastri Kokaje, K. S. M. Y. M. Samiti, Lonavla 1970.

The Hatha Yoga Pradipika, translated into English by Pancham Sinh, 182.

Oriental Books Reprint Corporation, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., New Delhi.

The Vyakarana-Mahabhasya of Patanjali, edited by Franz Kielhorn, revised by K. V. Abhyankar, Bandarkar Oriental Research Institute, Poona 1962-72 (3 volumes, Sanskrit only).

Ancient Indian Tradition and Mythology, translated by a board of scholars, Motilal Banarsidass, Delhi 1970- (29 volumes of translations of Puranas have appeared so far).

Classical Hindu Mythology: A reader in the Sanskrit Puranas, edited and translated by Cornelia Dimmitt and J. A. B. van Buitenen, Temple University Press, Philadelphia 1978.

Дата добавления: 2017-01-13; Просмотров: 66; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!