Античная модель речи.

Антич. Модель речи имеет четырехчастное строение, которое наряду с названиями тремя элементами (инвенция, диспозиция и элокуция) включает красноречие голоса и жеста. Последняя составляющая «классической» модели не унаследовала европейской риторикой. Инвенция – система доказательств, диспозиция – расположение материала, деление речи на вступление, изложение, разработку, заключение, элокуция – словесное выражение: отбор слов, троп, риторических фигур. Так Цицирон пишет о красноречии голоса: «наилудший оратор тот, который своим словом научает слушателей, и доставлет удовольствие, и производит на них сильное впечатление. Истинно красноречив тот, кто умеет говорить о будничных делах просто, о великих – величаво, о средних – стилем промежуточным между обоими».

43. В истории русского литературного языка велика роль Ломоносова. Изучая язык церковных книг, а также классические и западноевропейские языки и сравнивая их с русским, он пришел к заключению о его преимуществах и превосходных качествах. Взгляды Ломоносова на литературный язык во многом предопределили написание «Краткого руководства к красноречию» (1748). Оно дает подробное представление о красноречии как науке. В разделе «Риторика» красноречие опр-ся как «искусство красно говорить и писать о всякой материи и тем преклонять к своему об оной мнению». «Кто в сей науке искусен, тот на-ся ритор». Ученый наз-т 5 средств, необ-х для достижения успеха в искусстве красноречия: природные дарования, науку, подражания лучшим образцам, упражнение голоса, знание других наук. Природные дарования бывают душевные и телесные. К 1 Л отн-т остроумие и память, к 2 – громкий и приятный голос, долгий дух)дыхание), крепкую грудь, правильную осанку. Наука – это познание нужных правил, к-е показывают путь к красноречию. Они должны быть кратки, чтобы не отягощать память большой инф-ей, порядочные, т.е. вразумительны и иллюстрированы примерами. Ломоносов выд-т 4 части риторики: изобретений (собирание разных идей), украшение, расположение, произношение. Не менее интересен психологический аспект его риторики. Он исп-л учение Платона о воздействии на душу слушателей. По его мнению, огромное влияние на их чувства оказ-т создаваемый зрительный образ. В его работе проводится мысль о важности уместного (функционального) исп-я фигур ораторской речи.

44. Отказ от риторики происходил на фоне развития художественной литературы, которая стала массовым видом словесности, основой школьной хрестоматии и основой изучения языка. Художественная литература стала пониматься как основной источник новой стилистики, как "властительница дум".

Этому содействовало становление сравнительноисто рического языкознания. Обращение к исходному виду словесности --- фольклору произошло одновременно с развитием сравнительно-исторического языкознания, так как сравнительно-историческое языкознание предполагало установление культурных истоков языка в дописьменном состоянии. Дописьменное состояние языка и фольклор как его культурная текстова основа стали пониматься как поэзия. Сказка, песня и эпос в их долитературном состоянии, равно как и миф, стали относиться к поэзии и считаться предшественниками и истоками художественной литературы.

Развилась философия поэтики. В этих условиях риторику как учение только о прозе стали понимать как школьную схоластику, не могущую служить воспитанию нового стиля. Риторика была устранена из образования, риторические проблемы перешли в ведение поэтики и философии поэтики. Наиболее яркое выражение это движение получило в творчестве А.А. Потебни. Основные положения философии поэтики А.А. Потебни можно суммировать так:

1. Творческое начало лежит в поэзии. Поэзия есть словотворчество.

2. Основа словотворчества --- народная устная речь. Остальные поэтические виды слова действуют в словотворчестве так же, как в народной речи. Так развивается общество, общественный интеллект, а за ним материальная культура.

3. В словотворчестве автор анонимен, созданное им слово может быть принято народом, а может быть и отвергнуто, и забыто. В этом механизм развити языка.

4. Каждый язык, благодаря такому методу словотворчества, имеет свой смысловой и формальный склад и развивается только в рамках национальной самобытности.

5. Проза есть вырожденная поэзия, так как в прозе происходит стирание внутренних форм слов, составляющих основу поэтического творчества. Десять веков церковнославянского языка есть упадок языка, так как это господство прозы.

6. Поэт вдохновляется сам благодаря поэтичности своей натуры, его творчество отражает новый духовный и материальный мир. Критик выше поэта, так как в нем сосредоточена духовность разных поэтов и критик осознает движение мира более всесторонне, чем поэт. Лучший образец критика --- В.Г. Белинский.

Видим, что Потебня фактически описал роль языка в обществе, но при этом исключил влияние прозы, сохранив действенную силу только за поэзией.

45. В речи разных видов функционируют различные языковые средства контакта, применяемые для активизации воздействия оратора на слушателя. Установление контакта требует сознательного выбора средств выражения, на к-й во многом влияет индивидуальность оратора. Использование этикетных речевых оборотов помогает собеседникам установить контакт, наладить взаимопонимание, создать благоприятную психологическую обстановку, поддерживать общение в определенной тональности в соот-и с социальными ролями его участников. Речевой этикет в определнной мере отражает нравственное состояние общества, его моральные устои. Известно, что в нек-х странах были изданы законы, предписывающие, как надо обращаться к представителям различных слоев общества. Такие законы, изданные великим преобразователем Петром 1, неукоснительно действовали в нашей стране вплоть до 1917 года. Дейл Карнегив книге «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей» приводит слова одного из руководителей школы бизнеса: «Я предпочту лучше два часа ходить по тротуару, перед конторой делового партнера, с к-м у меня должна состояться встреча, чем войду в его контору, не имея абсолютно ясного представления о том, что собираюсь сказать ему я и что он, исходя из моего знания его интересов и побуждений, может мне ответить». Средством коммуникативного контакта яв-ся так наз-ся авторизация. Стремясь донести инф-ю до слушателя, выступающий передает свое личное отношение к сообщению. Как способ выражения этого «я» распространены конструкции с вводными элементами. Большое значение в речевом общении имеют комплименты. Комплимент – это одобрение нашей внешности, ума, поступка, доброты. Комплименты, касающиеся внешнего вида, особенно дороги женщинам, но нередко их говорят и мужчинам. При встрече после долгой разлуки комплиментом яв-ся указание на то, что его внешность не изменялась: - вы не меняетесь – ты все такой же. Приуменьшение возраста адресата-сильно действующий комплимент – вам никак нельзя дать ваших лет. Можно одобрить и поступок в целом: - ты молодец-. Комплимент в адрес близких также создает хорошее настроение у собеседника: - у вас прелестная дочка. У наиболее распространенным языковым средствам адресации (обращения к аудитории) отн-ся конструкции: 1) с местоимениями и глагольными формами 2-го лица мн. ч., пр., «Думаю, вам интересно будет знать…»;2) с обращением, пр., «Как вы догадались…»;3) побудительные, пр., «Подумайте». Обращение к собеседнику – это самая употребительная языковая единица, связанная с этикетными знаками. Осн-я ф-я обращения – привлечение внимании, призыва собеседника. 2-е важное св-во обращений – обозначение адресата. Что касается обращения на улице с незнакомым человеком, то тут чаще всего присутствует обращение – простите, пож-та. Общеупотребительны обращения, к-е помечают не только пол, но и возраст адресата.: -молодой человек – девушка. Таким образом, при обращении к знакомому мы выбираем такое языковое средство, к-е в наибольшей степени соот-т потребности общения в данный момент в связи с признаками как говорящего, так и его собеседника, в зависимости от хар-ра их взаимоотношений и официальности-неофициальности обстановки.

46.

Порядковая последовательность здесь аргументируется той ролью, которую перечисленные роды и виды красноречия играют в общественной жизни.Род в ораторском искусстве - это более или менее установившийся раздел красноречия, в какой-то мере характеризующийся общностью предмета, его устно-публичного разбора, оценки и особенностью их ближайших целей. Но более определяющим здесь является способ н форма монологической речи. Что же касается вида, который можно было бы определить и как жанр ораторского искусства, то оп в пределах рода является дальнейшей дифференциацией по еще более конкретным признакам публичной речи. Причем в первых двух родах красноречия их предметы (тематика) не всегда поддаются четкой разделительной характеристике.Предмет судебного красноречия, как правило, отличается от тематики, а тем более от ближайшей цели первых двух родов ораторского искусства. Это же нужно с еще большей определенностью сказать о предмете – тематике и проблематике, а также о ближайших целях социально-бытового и особенно богословско-церковного красноречия. Что же касается форм, в которых воплощаются роды, а в них – соответствующие виды (жанры) красноречия, то при том общем, в чем они сходятся между собой, в каждом виде ораторского искусства они проявляются с достаточной определенностью.

47. Риторика (греч. rhetorike – «ораторское искусство») – научная дисциплина, изучающая закономерности порождения, передачи и восприятия хорошей речи и качественного текста. Предмет риторики сложен и неоднозначен. Соответственно, и круг задач варьируется в зависимости от его определения. Риторика исследует многовековую культуру действенного слова, которая является частью нас самих. Риторику можно рассматривать с различных позиций: как искусство речи и теорию этого искусства, как научную дисциплину, основанную на богатой культурной традиции, целостную программу преобразования идеи в слово, общую теорию мыслительно-речевой деятельности. Даже при беглом взгляде на историю риторики невозможно не заметить ее разветвленные связи с такими дисциплинами, как философия, эстетика, логика, этика, психология, социология, лингвистика, семиотика и т. д. Прежде чем установить предмет риторики, необходимо учесть тот факт, что за 2,5 тыс. лет существования данной науки в качестве определения использовались сотни формулировок. Среди них выделяют три основные направления.

1. Первое, условно называемое греческим, трактует риторику как «искусство убеждения» (центральное понятие у Платона, Аристотеля).

2. Второе направление связано в большей мере с римской традицией понимать риторику как «искусство говорить хорошо». С этого времени в риторике усиливается интерес к литературно-языковому компоненту.

3. Третье характерно для средневековья и начального периода Возрождения, в нем риторика является «искусством украшения». В результате возрастания интереса риторов к литературному компоненту усилилась эстетическая характеристика речи, что в итоге привело к распаду единства логоса (мысли) и выражения (языка).

Каждое из перечисленных выше направлений, определяющих предмет и устанавливающих задачи риторики сообразно ему, не может быть строго приписано определенному периоду развития данной дисциплины, они полноправно сосуществуют и отражают объект с разных сторон.

Предмет и задачи риторики также может быть определен исходя из литературного либо логического ее понимания. Новые представления о дисциплине отражаются в ряде современных определений риторики.

В русле логического направления риторика – это наука о способах убеждения, разнообразных формах преимущественно языкового воздействия на аудиторию, оказываемого с учетом особенностей последней и в целях получения желаемого эффекта (А. К. Авеличев); наука об условиях и формах эффективной коммуникации (С. И. Гиндин); убеждающая коммуникация (Й. Коппершмидт); наука речевых действий.

В русле литературного направления – это филологическая дисциплина, изучающая способы по-строеения художественно-выразительной речи, прежде всего прозаической и устной; близко соприкасается c поэтикой и стилистикой (В. Н. Топоров).

Дефиниции риторики включают следующие идеи:

1) Риторика – фундаментальная теория и искусство речи: в теории исследуются законы и правила построения всех видов речи современного информационного общества, а искусство понимается как определенное умение, техническая "выучка", практическая "ловкость" владеть мыслями и словами в разных ситуациях общения. Эта дефиниция восходит к классическому определению риторики К.П.Зеленецким: "предмет риторики есть речь" [Зеленецкий 1851: 1];

2) Риторика – искусство мыслить. Обучение речи в риторике всегда предполагало одновременное обучение мыслить (и мыслить нравственно), формировать мировоззрение, получать знания и выражать свою жизненную позицию в слове. Отсюда особая серьезность риторики как реального мыслеречевого творчества, выражающего позицию каждого человека в жизни. Основой риторики всегда были философия и этика, вне этой духовно-нравственной основы невозможно представить и современные методики преподавания риторики или иных многочисленных речевых технологий. Без философско-этической базы обучение риторике превращается в "праздноговорение" Этим тезисам соответствуют как мысли Цицерона о связи красноречия с философией, так и положения классика русской риторики Н.Ф.Кошанского о том, что "грамматика занимается только словами, риторика мыслями" [Кошанский 1829: 3].

3) Риторика – теория и практика совершенной речи: убедительной, украшенной, уместной, эффективной, целесообразной и т.д. Все перечисленные качества могут быть взяты под сомнение, т.к. всякая "красивая" или "убедительная" речь может быть обращена, что называется, "во зло"… Тем не менее, каждая эпоха рождает свой риторический (коммуникативный) идеал. Поэтому возможно говорить о том, что риторика формирует через стиль речи стиль жизни. В соответствии со стремлением человека к совершенному Слову целесообразно назвать риторику учением о совершенной речи.

4) Риторика – учение о речевом воспитании личности. Поскольку в речи выражен весь человек, риторика способствует формированию всей личности человека, прежде всего его идеологии, знаний, жизненной позиции, способности выражать и защищать свою позицию словом. Соответствие этому требованию позволяет воспитать такого человека, для которого язык (слово, уста) становятся подлинной "стеной" и "оградой", а общество, в котором он живет и трудится, становится благоденствующим вследствие правильно организованным речевым связям.

5) Риторика – учение о всех родах, видах и жанрах речи (словесности) в развитом информационном обществе. Неверно ограничивать риторику только ораторским искусством (ораторикой), современная риторика изучает все разнообразие текстов, включенных в культуру: от бытовой речи до речи средств массовой информации. Развитая языковая личность должна ориентироваться и владеть разными видами словесности, понимать их природу и иметь навыки общения в построении текстов. Задача филологической науки, нормализующей общественно-речевую практику, – описание и отбор текстов культуры, т.е. тех текстов, которые являются образцовыми и могут быть включены в обучение, обеспечивая связь поколений и эффективную творческую деятельность общества.

Как любая наука, риторика опирается на основные категории, которые могут быть представлены двумя схемами:

Схема Квинтилиана:

1) Изобретение;

2) Расположение;

3) Исполнение;

Эта схема есть методика подготовки устной речи и ее произношения. Данная

схема безразлична к содержанию речи.

Схема Аристотеля:

1) Этос;

2) Пафос;

3) Логос.

Затрагивается действительность, речь превращается в процесс общественной жизни.

Опр.: под эпосом античная традиция понимает условия и

соглашения, на основе которых ритору дозволена действительность. Эти условия

предлагает получатель речи создателю речи. Эти условия касаются времени,

действия, сроков, предвидения речи, темпы речи.

Опр.: под пафосом понимается замысел речи, то есть пафос

предполагает внесение новизны в речь, то есть то, для чего строится речь.

Опр.: под логосом понимают словесное наполнение речи, то

есть воплощение замыслов в слове, то есть эмоции

48. Изобразит.-выразит. элементы ораторской речи: тропы, риторические фигуры.

Следует различать тропы и фигуры речи. Троп – стилистический перенос названия с одного предмета на другой. К ним относятся: метафора, метонимия, синекдоха и др. Цель речи - создание образа.

Фигура – это оборот речи, одна из возможных форм выражения готовой мысли. Греки первыми стали считать, что на слушающего можно воздействовать не только тропами, но и риторич. фигурами.

Анафора – повторение в начале текста (единоначатие)

Эпифора – повторение в конце двух или нескольких фраз.

Окружение – объединение анафоры и эпифоры.

Хиазм – фигура речи, состоящая в обратном или крестообразном расположении элементов.

Повтор с отрицанием – «хочешь, не хочешь, а назад дороги нет».

Повтор с утверждением – «что было, то было».

Повтор с наращением.

Возвращение – фигура, в которой последующее предложение начинается с того же слова, кот. заканчивается предыдущее.

Риторические фигуры, выражающие авторскую позицию:

Зевгма – ряд предложений, организованных вокруг одного общего для всех них главного члена, реализуемого только в одном из них, а в остальных подразумеваемого.

Параномасия – фигура, состоящая в риторическом использовании сходства звучания или частичного совпадения морфемного состава слов.

Антитеза – противопоставление или сопоставление контрастных понятий.

Эпифонема – пояснительное или восклицательное высказывание, выражающее отношение автора к высказываемой мысли.

Литота – отрицание отрицания, дающее положительный смысл (это решение нельзя не назвать…)

49. Выступающему необходимо уделять особое внимание иллюстативному материалу и материалу, составлящему информационное обеспечение выступления. Следует заранее подумать, какие цифры приведщете в тексте, не должно быть много цифрового материала - это утомляет слушателей. Цифры должны опираться на реальные знания аудитории. Работа с цитатами - одни цитаты рассчитаны на эмоции, другие опираются на авторитет источника, третьи - апелируют к сознанию. Цитату обязательно нужно проверить, неуместно полагаться на собственную память. Усеченное цитирование - один из способов манипулирования общественным мнением.

50. Понятие «типичной комм-ой ситуации», установление деловых контактов

ТКС – модель делового котакта, обусловленного его особенностями (содержанием, обстановкой), в котором реализуются речевые действия партнеров, направленные на достижение соглашения. ТКС отражают мотивы взаимодействия, цели речевых действий, условия протекания общения, социальные роли собеседников, а так же речевые действия, при помощи которых можно наиболее полно выразить отношение сторон к предмету переговоров. К ТКС относятся: установление (поддержание) деловых контактов, их актуализации и реализации, а так же контроль и оценка. Все группы ТКС рассматриваются или реализуются по следующим параметрам: коммуникативные утановки, т. е. цели и задачи общения; ролевые установки, т.е. отражение в поведении коммуникантов их социально-деловых характеристик; этикетно-речевые формулы общения. Деловой человек кроме профессиональной компетенции, обязан владеть и коммуникативной компетенцией, т. е. знание психологических, языковых компонентов. Необходимо соблюдать золотое правило: «Относись к другим так, как ты бы хотел, чтобы они относились к тебе.» Установ-е делов-х кон-ов включает обращение, приветствие, знакомство, прказ, предложение, просьбу, благодарность и т.д.

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 251; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!