Добро выше правды. 1 страница

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота, ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

20. Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.»

Комментарий.

17. Иисус Христос пришел не нарушать религиозные законы, но Он и не соблюдал их (не подчинялся им), приводя тем в недоумение людей с сознанием в горизонтальном канале. В горизонтальном канале либо человек соблюдает закон, либо нарушает; соблюдение и нарушение – две взаимно исключающие друг друга противоположности.

То, что делал и понимал Иисус Христос, было в вертикальном канале на кресте. Это было не нарушение и не соблюдение законов, а исполнение Личной Воли Бога, что всегда перпендикулярно горизонтальным материальным законам и в проекции на горизонтальную плоскость иногда выглядит соблюдением законов, иногда - нарушением.

18. Ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все – это аксиома горизонтального канала, принятие и понимание которой открывает и расширяет горизонтальный канал, приводит работу материального сознания ближе к объективной реальности. В этой аксиоме говорится о неизбежной кармической ответственности для личности в горизонтальном канале.

Аксиома содержит и духовную реальность, потому что понятие «соблюдение закона» входит в понятие «исполнение Воли Бога» частным случаем. Соблюдение закона – это исполнение безличного аспекта Воли Бога - является частным случаем исполнения Его Личной Воли. Исполнится все: либо исполнится по Личной Воле Бога, либо исполнится по закону.

Если Личная Воля Бога не вмещается в закон, закон локально и персонально отменяется. Поскольку Личная Воля Бога никогда не вмещается в закон (Она больше, чем закон), то каждое включение персонального контакта с Богом отменяет закон и ответственность перед законом, что означает свободу и прощение. При этом включается ответственнось высшая – лично перед Богом.

19. Далее в приведенном тексте умаляется тот, кто «нарушит…и научит так», потому что такое учение не только уводит сознание от объективной реальности (будто можно безнаказанно нарушать), но и противоречит религиозному пути, субъективной, личной практике, а именно условиям ученичества и практике первого посвящения, фактически подрывает веру начинающих.

Но далее возвеличивается не тот, кто соблюдет все заповеди и научит так, а тот, кто «сотворит и научит». Возвеличивается не совершенство в горизонтальном канале, а творение в вертикальном канале. Для обозначения действий в вертикальном канале здесь в тексте Евангелия используется не только слово «исполнить», но еще слово «сотворит», потому что действия в вертикальном канале не мертвые, по системе, а живые, чудотворные – вне всех систем. Деяние же и его плод, не вписывающиеся ни в одну систему и не объяснимое никакими объективными законами, называются чудо.

20. Резюме: для вхождения в Царство Небесное недостаточно формального соблюдения заповедей – объективной праведности книжников и фарисеев в горизонтальном канале, а необходимо сущностное понимание и исполнение личной Воли Бога – праведность превосходящая.

КАЧЕСТВА НЕПРИМИРИМОГО СОЗНАНИЯ (АФФЕКТЫ).

Очень важно хорошо изучить не только ступени освобождения от греха и уровни смирения, но и причины погружения в грех и уровни этого погружения в зависимости от степени непримиримости. Потому что умение правильно поставить диагноз облегчает лечение болезни.

В классической йоге («Йога – сутра» Патанджали, 2. 3.) описаны причины и уровни падения личности. Личность утрачивает сознание (сначала разум, затем систему ценностей, затем ум, затем чувства и т.д.) из-за того, что попадает в состояние аффекта. Существует пять аффектов и пять уровней падения сознания.

Аффект. Состояние сознания при этом аффекте.

АВИДЬЯ (санскрит) – невежество ------- Тьма.

АСМИТА – эгоизм. -------- Ослепление.

РАГА – влечение, желание. --------- Великое ослепление.

ДВЕША – враждебность. --------- Мрак.

АБХИНИВЕША – жажда жизни. --------- Слепой мрак.

Многие ясновидящие (настоящее ясновидение требует открытия третьего глаза, центра разума) обращают наше внимание на то, что для видения нужен не только глаз, но еще свет. В темноте открытый глаз все равно ничего не увидит.

Тьму создает невежество, а слепоту – эгоизм. Например, у младенца может быть прекрасное зрение, но из-за того, что он невежествен, он как во тьме, имеет глаза – и не видит. С другой стороны, человек может быть образован и выучить Священное Писание наизусть, но если он эгоист, то подобен ослепленному. Истина для него ярко освещена, но он, ослепленный, ее не видит. Пять уровней падения сознания представляют собой комбинации из двух нарастающих недостатков – тьмы и ослепления.

Первое падение сознания, АВИДЬЯ (неведение или невежество) - это потеря шестого уровня личности, разума. Точнее, разум не теряется, а попадает под управление судьбы (разных обстоятельств жизни), и, обслуживая пять низших уровней личности, слабеет и искажается (разум должен подчиняться не судьбе, а вере, а судьбой – командовать).

Напомню, что психоэнергетика мудреца основана на том, что разумное отношение к Богу иное, чем разумное отношение к миру. Голова – для общения с Богом, а сердце – для общения с миром. В голове должно поддерживаться смирение перед Богом, скромность перед Богом, отказ от насилия, терпимость, простота, принятие святого учителя - разум не от мира сего. Сей божественный разум (аджна чакра, третий глаз) под управлением веры (сахасрара чакра, макушка головы) мощью, превосходящей закон, работает проводником милости Бога на судьбу человека (вишуддха чакра, горло).

Мирские мысли не должны своими энергиями присутствовать выше сердца (анахата чакра). Другими словами, все проблемы взаимоотношений с миром должны полностью решаться на энергии всепонимающей и всепринимающей любви, и должны завершаться принятием мира таким, какой есть. Все проблемы взаимоотношений с людьми должны решаться на энергии сердечной любви к людям.

ПСИХОЭНЕРГЕТИКА ЧЕЛОВЕКА В СОСТОЯНИИ АФФЕКТА АВИДЬЯ.

Если обстоятельства судьбы слишком озаботили человека (слишком – значит мирские мысли занимают голову), это означает, что божественный разум вытеснен из головы разумом от мира сего, который естественно находится не под управлением веры, а под управлением судьбы. Человек, с которым случилось такое несчастье, обычно не замечает того, что потерял два уровня личности (веру в Бога и божественный разум) и остается жить на пяти уровнях реальности, высший из которых – судьба (карма). Его личная судьба при этом находится внутри судьбы цивилизации, внутри судьбы Земли, судьбы космоса – полностью в горизонтальном канале.

Вопрос: - а как же вера, седьмой уровень личности и вертикальный канал?

Ответ: - вера не может быть утрачена, поскольку обладает абсолютной природой. Но из-за неправильной работы разума, который не является более проводником влияния веры на судьбу, в иерархической структуре личности возникает разрыв, это разрыв вертикального канала внутри личности.

Когда мирской разум занимает центр головы (аджна чакра), вера в Бога подменяется верой в систему (энергия сахасрара чакры, макушки головы), верой в ту систему, внутри которой находится человек и которой естественно поклоняется мирской разум. При этом на энергиях вишуддха чакры (горла) живет судьба человека. Сознание при этом таково, что судьба человека (вишуддха), маленькая система, с помощью мирского разума (аджна) приспосабливается жить внутри больших систем (сахасрара), внутри судьбы церкви (религии), как системы, внутри судьбы государства, судьбы предприятия, на котором человек работатет. В этом состоянии Богом для человека объективно является та система, внутри которой он старается жить. Хорошо, если это гуманная система, не тюрьма и не секта.

Самые совершенные системы на Земле – истинные мировые религии. Личность религиозного человека попадает под прямое управление (по горизонтальному каналу) религии, как системы, и далее все зависит от качества горизонтального канала.

Если верующий ведет благочестивую жизнь, исполняя свой семейный, общественный и религиозный долг, посещает церковь, вопрошает и слушается священника (брахмана), то горизонтальный канал достаточно чист. Тогда по горизонтальному каналу он выходит на контакт с религией, как с системой, и затем восстанавливает вертикальный канал и разум по милости Бога, усилиями священника (брахмана) и ангела церкви.

Религиозный человек по горизонтальному каналу приходит в религию, как в систему (просто ногами по поверхности Земли приходит в церковь), и эта система дает ему крест, добавляет к горизонтальному каналу вертикальный канал. Никакие другие системы не могут дать крест, потому что они сами не на кресте.

Молодым верующим, и другим, разум которых еще не сформировался (разум формируется у человека в лучшем случае к 30 годам, как это продемонстрировал Иисус Христос), особенно рекомендуется регулярно (не реже, чем раз в неделю) прибегать к помощи Священного Писания, церкви и духовного наставника, чтобы регулярно устранять возникающий разрыв вертикального канала и восстанавливать разум не от мира сего.

Недаром невежество, понимаемое таким образом, считается корнем всех остальных аффектов. Человек оказывается полностью внутри разнообразных систем и его сознание становится полностью материальным, что и называется «во тьме», но, обладая ведущим личность системным мышлением, он способен исполнять свой долг, для этого у него есть физическое и эфирное тело, чувства, ум, система ценностей. Он действует по программе, заложенной в него от рождения, а также благоприобретенной, качество которой определяется способностью систематически делать добро и не делать зла.

В Первом Соборном Послании (гл. 1, 5 – 6) Святой Апостол Иоанн Богослов пишет (по мнению автора) именно о тьме невежества и о свете смирения перед Богом, свете божественного разума, который проводит свет Царства Бога на судьбу верующего: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине». Действительно, тот, кто во тьме, хоть и считает себя верующим, говорит и поступает не по истине (не по вере и разуму), а по карме = по внешней системе, в которой живет его судьба, потому что связи нет между верой и судьбой личности. Говорит то, что положено ему по карме говорить, а не истину, и поступает так, как положено по карме ему поступать, а не по истине.

Человек в состоянии аффекта авидья (невежество) может обладать (благодаря 1 посвящению и хорошей концентрации) тонким и интенсивным вертикальным каналом воина, но не расширенным вертикальным каналом мудреца, то есть он может веровать и в экстремальных ситуациях решительно действовать (как ему кажется, по вере, а на самом деле исполняя свой долг по системе, по религии), но не может полностью разуметь, что делает. Поэтому воину следует каждый раз спрашивать благословения мудреца, прежде чем действовать.

Проверьте себя, чем Ваша голова более занята, смирением перед Богом или обстоятельствами судьбы? Вспомните, что Ваша творческая задача – «да приидет Царствие Твое!», а не хлеб насущный, не долги, не борьба с искушениями или с лукавым. Последние четыре проблемы находятся внутри судьбы и будут по милости Бога разрешены, если Ваш разум проводит Его милость на Вашу судьбу.

Невежество, другими словами, означает непонимание молитвы «Отче наш» и неправильное по смыслу, психоэнергетике и ощущениям прочтение этой молитвы.

Человек, свободный от невежества, произносит три провозглашения: «да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя и на земле яко на небе» с ощущением своей реальной ответственности перед Богом и людьми, в духе каждодневного практического служения. А четыре прошения: «хлеб наш насущный дай..., и остави нам долги наши..., и не введи в искушение, и избави от лукаваго» говорит в том духе, что полагается в этих вопросах на Милость Бога, что не будет слишком беспокоиться о них ради себя и ради ближних.

Человек в невежестве понимает и произносит молитву «Отче наш» наоборот, в том смысле, что первые три провозглашения читает скороговоркой, формально, яко вещь нереальную и непонятную, или с фанатическим энтузиазмом, но все равно не понимая и откладывая реализацию на потом. А четыре последующих прошения произносит в духе максимальной ответственности за себя и за ближних, и считая свою каждодневную борьбу за хлеб, возврат долгов, против искушения и с лукавым главным условием, фундаментом и сутью своего служения Богу.

ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ ГОЛОВНОГО МОЗГА У ЧЕЛОВЕКА С СОЗНАНИЕМ В СОСТОЯНИИИ АФФЕКТА.

Тьма невежества - отсутствие смирения и других чистых качеств разума перед Богом и вследствие этого думание головой о материальном - приводит к неправильной работе головного мозга и к резкому ослаблению всех уровней личности, вплоть до физического тела.

Невежество – это двойственная работа головного мозга человека. Из-за невежества головной мозг человека разделяется на два полушария, одно из которых отвечает за логику, а другое за интуицию.

ЛОГИКА.

Вопрос. Что такое логика?

Ответ. Логика – это система мышления – пятый уровень личности, центр энергий которого – горло, а не голова. Логика неправомерно захватывает половину головного мозга человека.

Вопрос. Что при этом происходит с разумом?

Ответ. Разум вытесняется в одно из двух полушарий головного мозга и превращается в так называемую интуицию.

ИНТУИЦИЯ.

Вопрос. Что такое инуиция?

Ответ. Интуиция - это то, что осталось от разума, это подавленный, потерявший половину клеток-носителей и половину энергии, вследствие этого почти не работающий разум. Вместо света разума - ясного видения и понимания мира, знания, одновременно являющегося силой, темная интуиция - смутные догадки полные сомнений, предвидения и толкования, в которых больше вопросов, чем ответов, больше иллюзии, чем реальности. Другими словами, интуиция – это и есть тьма, разум во тьме, без света.

Очень важно обратить внимание на то, что двойственную работу головного мозга вызывает не просто логика, а именно диалектическая логика - система мышления в двух противоположностях – это система мышления, адекватная именно физическому миру и наиболее эффективная для выживания физического тела в физическом мире. Ведь система мышления, адекватная тонкому миру, это не закон двух, а закон трех (Троица в христианстве, теория трех гун в индийской философии), закон четырех (крест в христианстве, четыре стихии материальной природы в восточных философиях: земля, вода, огонь, воздух), законы пяти, семи, и все они входят в закон двеннадцати. Тонкий материальный мир, мир волн, энергий, вибраций, полей объективно и очевидно разделяется не на две противоположности, а распределяется на двеннадцать. Белый свет, попадающий на прозрачную призму, не случайно распределяется на семь цветов радуги и пять темных промежутков между ними, всего двеннадцать. Белый звук не случайно распределяется на семь тонов, семь нот (белые клавиши на фортепиано) и пять полутонов между ними (черные клавиши), всего двеннадцать. Не случайно личность состоит из семи уровней, семи тел. Не случайно существует семь чакр и пять промежутков между чакрами, всего двеннадцать. Эфирное тело человека не случайно распределяется на двеннадцать основных меридианов, а астрология не случайно описывает внешний и внутренний космос человека, распределенным на двеннадцать знаков Зодиака. Иисус Христос не случайно избрал двеннадцать апостолов, и когда один из них, Иуда, предал Его, то не осталось одиннадцать апостолов, а повторно был избран двеннадцатый.

Диалектическая логика формирует двойственную работу головного мозга потому, что человек (человечество) идеализирует физический мир. Идеализирует не весь материальный мир, состоящий из семи уровней творения и пяти уровней растворения, а именно только физический мир является самым распространенным и одновременно самым примитивным идеалом. Этот идеал загружает седьмой уровень личности, абсолютное сознание (энергетический центр на макушке головы) и свыше управляет головным мозгом, отдавая половину мозга системе, вытесняя разум, и отдавая абсолютное предпочтение диалектике, игнорируя другие системы мышления.

Любому человеку, несущему на себе такую печать цивилизации, необходимо начать осваивать и адекватно применять все вышеупомянутые системы мышления в дополнение к диалектике (диалектика не отвергается) и далее поставить их на место, то есть выкинуть их из головы. Центр их энергий – горло. В голове должна быть вера (макушка головы) и разум (третий глаз), начинающийся со смирения перед Богом. Вера - для установления контакта с Богом. Разум - для уразумения, с Кем этот контакт и как к Нему следует относиться. Системы мышления - для совершения адекватных поступков во всех мирах ради исполнения Воли Бога.

Контроль сознания. Вопрос.

Когда святая вера командует разумом, что она ему командует? Что это за команды? Что вера говорит разуму?

Второй уровень падения сознания. АСМИТА (эгоизм) приводит к срыву системного мышления потому, что эгоизм противоречит исполнению долга и соблюдению законов.

Человек, находящийся во тьме невежества, но не ослепленный эгоизмом, осознает, что он – маленькая система – находится внутри больших систем и условием его благополучия во внешних системах, в природе и обществе, является а) служение этим системам(на самом деле служить нужно не системам, а людям ради Бога с любовью, но во тьме он не видит разницы),и б) соблюдение законоввнешних систем (на самом деле нужно не законы внешних систем соблюдать, а Волю Бога исполнять, но во тьме он не отличает одно от другого).

Эгоизм устраняет осознание и этой, простой и грубой реальности.

Эгоизм противоречит исполнению долга потому, что исполнение долга требует сознания служения обществу, а эгоизм формирует противоположное - сознание служения себе, а не обществу. Поэтому эгоисту работа всегда в тягость. Он терпит ее только ради результатов.

Эгоизм проитворечит познанию (видению) объективных законов потому, чтоего интересует не соблюдение этих законов, а использование их в прикладном аспекте, в потребительском. А ради достижения прикладного результата часто выгодно игнорирование объективных законов, а именно игнорирование отрицательных побочных эффектов своей деятельности ради успеха, тогда эгоизм закрывает глаза на объективные законы (это и есть ослепление), он перестает видеть, что он созидает, и отрицательные побочные эффекты могут неконтролируемо превосходить положительные результаты эгоистической деятельности ради «прогресса».

Масштабы ослепления современной цивилизации чудовищны. Не будем говорить о политиках, организовывающих войны (можно предположить, что они просто глупы или сошли с ума), но как могли такие «великие» ученые создать такие ужасные виды оружия? Как могли такие «великие» умы создать и реализовать гигантские проекты, уродующие природу? Разве они не видели, что они создают, ведь это не дело одной минуты а работа в течении десятилетий? После того, как они завершают работу и получают свои деньги и почести, они «вдруг» осознают принесенный вред и сами ужасаются результатами своего труда, и говорят: - простите нас люди, мы нечаянно, мы каемся, мы больше не будем, и продолжают заседать в академиях наук, выращивая смену.

В той мере, в какой человека захватывает эгоизм, он теряет системное мышление и у него остается четыре уровня личности: физическое тело, эфирное тело, чувства и ум. Точнее, системное мышление не теряется, а попадает в подчиненное положение (потому что эгоизм полагает, что исполнение долга и соблюдение законов – второстепенное дело), вследствие чего перестает управлять личностью, слабеет и искажается.

Эгоизм противоречит различению добра и зла потому что эгоист стремится не к добру для других, а к успеху для себя, что не одно и тоже. Настоящее различение добра и зла может развиваться только в духе любви-служения. Служащий с любовью заинтересован делать добро в природе и в обществе и не делать зла и совершенствоваться в этом, что ведет к более точному и сущностному различению добра и зла и пониманию объективных законов.

Эгоизм заинтересован в достижении личного успеха, а делание добра для него не цель, а средство. Соблюдение объективных законов для него тоже не цель, а средство. Часто зло, как и нарушение законов, оказывается даже лучшим средством для достижения успеха, чем добро, тогда эгоист закрывает глаза на добро и зло и на объективные законы природы и общества ради достижения своих целей. Так он сам себя ослепляет, он не желает видеть и перестает видеть даже очевидное. Его системное мышление ослабляется и искажается.

Для эгоиста высшее проявление личности – ум (анализ и воля). Благодаря уму, эгоист может хорошо отличать правду от лжи и совершать волевые поступки.

Обратите внимание на то, что различение добра и зла выше, чем различение правды и лжи. Добро и зло различает судьба, пятый уровень личности, а правду и ложь различает ум, четвертый уровень личности.

Право (закон) выше правды.

Долг выше правды, но личность в ослеплении полагает наоборот из-за того, что системное мышление попало в подчиненное положение по отношению к анализу и воле. Ослепленный человек не осознает, что поток событий идет не по правде, а по карме. Человек с материалистическим сознанием поступает не по правде, а по карме. Происходит всегда не правда и не ложь, а то, что обусловлено предыдущими событиями по закону причинно-следственной связи.

Эгоизм ставит ум выше судьбы и правду превыше всего, вследствие чего формируется иллюзорное сознание, будто ради правды с помошью анализа и воли возможно и нужно управлять своей судьбой и судьбами мира. Личности с таким сознанием и с такой искаженной психоэнергетикой часто бывают охвачены большим энтузиазмом и совершают «революционные» «улучшения» в природе и в обществе, которые в действительности являются вредоносными, потому что основаны не на понимании и соблюдении объективных законов (не на системном мышлении), а наоборот, на претензии изменить эти законы, «улучшить». Огромные массы людей находятся в состоянии этого аффекта и именно вследствие этого захватываются революционными идеями и проектами и проявляют нездоровую активность под лозунгами борьбы за правду и за лучшее будущее.

ПОСТРОЕНИЕ КОММУНИЗМА В СВОЕЙ СУДЬБЕ. 1.

Человек должен улучшать природу и общество, но не в безграничных масштабах борьбы за всеобщую правду, где ради «великой» цели всегда оправданы любые средства, а в масштабах своих личных прав и обязанностей, то есть в рамках исполнения своего долга, что намного честнее, ответственнее и разумнее, а самое главное – не вредит окружающим.

Ослепление означает не видение закона кармы, очевидного закона воздаяния добром за добро и злом за зло. Вследствие этого эгоист, желая блага себе, вредит себе. Вместо того, чтобы делать больше добра другим не заботясь о воздаянии (воздаяние происходит автоматически по карме), он стремится прямо взять себе блага от природы и общества, не осознавая нарастающего долга, который будет взыскан с него автоматически по карме.

Общество свободного бескорыстного труда и неограниченного потребления может существовать только при следующих условиях: сознание бескорыстной любви-служения людям, согласованное непрерывно с Богом (ради Бога), должно подавляюще преобладать над эгоистическим потребительским сознанием людей, во первых, и во вторых, положительная карма общества должна значительно превосходить отрицательную карму.

Коммунизм – это господствующий общественный строй в высших внеземных цивилизациях (полубогов), что там возможно, во первых, благодаря тому, что сознание людей не попадает во тьму невежества и ослепление эгоизмом и, во вторых, благодаря значительному преобладанию положительной кармы цивилизации над отрицательной кармой цивилизации. (Первое и второе взаимосвязаны).

На Земле коммунизм, как общественный строй, в настоящее время объективно невозможен, потому что сознание подавляющего большинства людей находится во тьме невежества (в горизонтальном канале) и еще ослеплено эгоизмом, а также потому, что потенциал отрицательной кармы земной цивилизации не катастрофически, но преобладает над потенциалом положительной кармы. (Состояние общественного сознания и количество отрицательной и положительной кармы общества взаимосвязаны).

На Земле коммунизм, как общественный строй, в настоящее время объективно невозможен, но субъективно, в отдельной своей судьбе каждый верующий обязан коммунизм построить. (Подробнее об этом см. далее «ВЫХОД ИЗ СИСТЕМЫ С ПОСВЯЩЕНИЕМ В ЖЕРТВЕННУЮ ЛЮБОВЬ», и «ПОСТРОЕНИЕ КОММУНИЗМА В СВОЕЙ СУДЬБЕ. 2»).

Контроль сознания. Ответ.

Вера всегда говорит (приказывает) разуму: - Ты должен быть абсолютно смиренным! Скромным! Не применять силу! Терпимым! Простым! Прими святого Учителя!

РАГА (влечение, желание), когда захватывает человека, то он теряет ум, и остается жить тремя телами, высшее из которых – тело чувств – управляет личностью. Потеря ума происходит от того, что между правдой и приятным выбирается приятное. Правда нужна уму, а приятное нужно чувствам. Когда чувства начинают управлять личностью, ум отодвигается на второй план и ослабевает, потому что, обслуживая чувства, вынужден отвергать неприятную правду и принимать приятную ложь. Это великое ослепление. В состоянии этого аффекта человек управляется не системой ценностей и не своим умом, яко взрослый, а системой желаний, яко ребенок, и, сам того не замечая, попадает полностью под контроль родового водительства.

ДВЕША (враждебность) приводит к потере чувств. Враждебность делает невозможными положительные проявления чувств, наиболее ценные проявления, приносящие наибольшую энергию. Если злишься на человека, то уже не можешь испытывать к нему положительные чувства, потому, что исчезает видение всех лучших, привлекательных качеств его личности. Тем самым убиваются все чувства, не только положительные, потому что от оставшихся отрицательных проявлений чувств человек отказывается сам.

Человек может терпеть отрицательные проявления своих и чужих чувств только тогда, когда они перемешаны с положительными, ради этих положительных. Если остаются только отрицательные проявления человек склонен отказываться от чувствования вообще и становится бесчувственным. Подтверждением этого закона является чувственное поведение животных. Собака может есть бесвкусные для нее макароны, если покрошить в них немного колбаски и перемешать. Ради колбаски она готова терпеть макароны. Если дать ей безвкусные макароны без колбаски – она откажется есть. Так бессознательно и у человека происходит отказ от чувств.

Личность остается с двумя телами – физическим и эфирным и начинает страдать болезнями и травмами, потому, что все жизненные (кармические) проблемы, минуя чувства, непосредственно «бьют» по эфирному телу, по здоровью, а с потерей здоровья возможности чувственных наслаждений еще более сокращаются и чувства еще более слабеют. Сознание такой личности сужается до забот о деньгах и здоровье – это называется мрак. Здоровые же чувства не только защищают эфирное тело, но и сильно расширяют сознание.

Не забывайте же покрошить в свои ежедневные «макароны» немного «колбаски»!

Не допускайте системной враждебности к людям! Как избавиться от системной враждебности см. ОСВОБОЖДЕНИЕ СУДЬБЫ ОТ КОНФЛИКТА..

АБХИНИВЕША (жажда жизни или страх смерти) – это сознание выживания физического тела. Отождествление личности с одним лишь физическим телом погружает в слепой мрак и периодически заставляет человека с максимальной самоотдачей, зверски бороться за выживание физического тела.

Следующий этап деградации личности – это вход в вертикальный канал вниз головой, включение абсолютного сознания с полной потерей относительного материального сознания – он не рассматривается в «Йога – сутре», видимо потому, что здесь нечего уже рассматривать и потому, что несовместим с жизнью.

Помолитесь со смирением и попытайтесь ответить на вопросы.

Вопрос 1.Представьте, что Вы находитесь на стадии ученика или воина (исполнение Воли Бога, даже без понимания) и в результате поста и молитвы вдруг видите Бога (Кришну или Иисуса Христа), который дает Вам приказ, в роде того, который описан в случае с молодым верующим. Что Вы сделаете? Чем проявите смирение? В чем истинное проявление смирения перед Богом?

Ответ 1. Следует сказать: - Мой дорогой Кришна (Иисус Христос), мне кажется, что я вижу и слышу Тебя, воспринимаю Тебя моими чувствами, зрением и слухом, но брахманы (священники) и Священные Писания многократно предупреждают, что нельзя доверяться чувствам в духовной практике.

Я не мудрец, а еще только ученик и воин, видимо, именно поэтому мне не понятен смысл Твоего приказания.

Я должен исполнять даже без понимания, но не то, что мне кажется, а только то, что написано в Священных Писаниях. Иначе мне не победить внутреннего эгоиста, который всегда видит то, что ему хочется видеть, а не Истину. Я подробно изучал, в Священных Писаниях нет заповедей, подобных тому, что Ты сейчас мне приказываешь.

Дата добавления: 2017-01-14; Просмотров: 121; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!