Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

Прощение грехов – закон вертикального канала.

В горизонтальном канале (по карме) – не может быть прощения, каждый должен рано или поздно расплатиться за все. Око за око. Зуб за зуб (поэтому, если Вы не можете простить кого-либо несмотря на то, что стараетесь изо всех сил, то это означает, что у Вас закрыт вертикальный канал и вся личность находится в горизонтальном канале, в природе которого прощения вообще не существует, а если Вы думаете, что существует - то это иллюзия).

Слабые сознания материалистов-эгоистов не выдерживают мысли о неизбежности воздаяния и пытаются увиливать или оправдываться, но этим только еще более загрязняют свои горизонтальные каналы – уходят от реальности к иллюзии и от искренности к лицемерию. Слабые сознания сами стремятся к иллюзии из-за того, что не выдерживают видения реальности. Для вразумления таких, ищущих способов уйти от видения неизбежной ответственности, написано:

8. Сотворите же достойный плод покаяния,…

10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь;» ( Евангелие от Матфея, глава 3).

Достойный плод покаяния есть осознание – расширение пониманием горизонтального канала, а они, порождения ехиднины, надеялись через крещение уйти от осознания реальности, крещением подтвердить иллюзию, будто нет на них греха, будто ответственность на них не распространяется.

Чтобы горизонтальный канал был расширен разумом необходимо признать свои грехи и быть готовым расплатиться, то есть искупить. И начать добровольно искупать. Нести свой крест. Тогда материальное сознание начинает работать все ближе и ближе к реальности – постепенно открывется видение бездны своего греха и невозможности полного искупления даже ценой собственной жизни. (По Ведическим Священным Писаниям в нашу эпоху, в Кали Югу, количество грехов любого человека многократно превосходит возможность искупления в течении одной жизни).

Такое видение своего истинного положения помогает войти в абсолютное сознание и является значимым (!) для верующего человека и правомерным с точки зрения Святых Учителей поводом, чтобы обратиться лично к Богу (надо начать молиться), как к единственному Спасителю. Тогда открывается и расширяется вертикальный канал адекватно расширению горизонтального канала и личность оказывается на кресте перед лицом Спасителя, который своей Волей отменяет действие тех или иных материальных законов для отдельной личности, в конкретном месте и на конкретное время - прощает грехи, причем масштаб прощения адекватен масштабу покаяния в смысле осознания (а не искупления).

Скорость процесса освобождения от кармы зависит от двух параметров: от скорости искупления и от скорости прощения. У материалиста скорость освобождения от кармы зависит только от скорости искупления, потому что прощение равно нулю. Поэтому для человека с сознанием в горизонтальном канале плодотворная деятельность (набор положительной кармы) и аскетизм (искупление отрицательной кармы через страдания) являются главными и единственными средствами развития личности.

У верующего возможности искупления такие же, как у материалиста, - это ограниченные возможности и ресурсы собственной материальной личности. Но у верующего есть еще духовные ресурсы и возможности, которые безграничны – покаяние и прощение. По мере духовного совершенствования скорость покаяния и прощения возрастает и может настолько превосходить скорость искупления, что искупление теряет значимость и ценность. Тогда верующий постепенно становится безразличен к плодотворной материальной деятельности и теряет вкус к аскетизму, если только Бог не вменяет ему это в миссию – показывать положительный пример людям.

Резюме. Интенсивность и качество покаяния - это скорость осознания – главный показатель духовного совершенства личности на стадии освобождения от грехов, однако предварительным условием покаяния, осознания и прощения является искренняя готовность к искуплению и некоторое достаточное (с точки зрения Святых Учителей) фактическое искупление.

Обратите внимание на кажущееся противоречие.

С одной стороны соблюдение законов и искупление грехов следует совершать не слегка, а героически и с любовью, если необходимо - вплоть до включения абсолютного сознания, иначе, казалось бы, не откроется вертикальный канал.

С другой стороны ни в коем случае не следует абсолютно настаивать на искуплении своих грехов, потому, что не искупишь все никогда, а просто умрешь. И нельзя претендовать на абсолютно благочестивое поведение, ведь для этого необходимо абсолютно контролировать не только себя, но и обстоятельства материального мира. Это невозможно и нельзя делать, потому что это путь к Сатане, путь нарастающей непримиримости, в противоположную сторону от смирения. Сатана и его слуги – это как раз те, кто претендует на абсолютный контроль себя и материального мира.

Требование абсолютного благочестия – ловушка Сатаны, как и требование искупления всех грехов.

Абсолютно соблюсти все законы может только тот, кто пришел в этот мир уже святым с миссией по указанию Бога, подобно Иисусу Христу. Иисус Христос мог это сделать, но не стал показывать нам такой пример, Он не старался абсолютно соблюдать все законы, а указывал на приоритетность еще более совершенной реальности.

Те, кто попадаются в эту ловушку Сатаны, страдают в любом случае.

Если благочестие труднодостижимо или недостижимо в данных обстоятельствах, то верующий провоцируется на нарастающее напряжение и ожесточение в попытках победить обстоятельства, и на отчаяние после неизбежного поражения - вплоть до входа в вертикальный канал вниз головой.

Если же верующему удается благочестивая жизнь, искупление грехов, и даже некоторое видение кармы, то он может попадать к серым учителям, а это может быть еще опаснее. Чем более удается благочестие и знание, тем более у верующего может формироваться иллюзорное осознание своей нарастающей чистоты, вплоть до осознания своей святости.

Опасность именно в субъективной неправильной работе сознания, а, конечно, не в благочестии или знании, объективно достигнутом или объективно не достигнутом. Чем более верующий становится «праведником», тем менее ему нужно покаяние и тем менее он подлежит спасению, его становится просто невозможно спасти (в этом смысл слов: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Евангелие от Матфея 9, 13).

Не таково было сознание святых! Сознание святых, как мы можем узнать из их жизнеописаний и наставлений, отличалось именно нарастающим видением своего греха, но при этом в их сознании нарастало не отчаяние и уныние, а упование на Бога, в их сознани нарастало не напряжение и ожесточение, а нарастала мягкость и нежность молитвы. Именно видение бездны греха и готовность искупления даже ценой жизни приводило к интенсивному внутреннему умиранию сознания грешной личности, по словам апостола Иоанна – по сто раз в день, что и позволяло ему находиться в интенсивном личном общении с Богом и творить чудеса.

Правильное покаяние снимает противоречие.

Вертикальный канал следует открывать не экстремальным поведением или экстремальными обстоятельствами, а прославлением Святого Имени Бога с верой и со смирением.

Готовность соблюдать законы и искупать грехи необходима не для того, чтобы сделать это любой ценой, а для расширения горизонтального канала смирением (чтобы материальное сознание работало в соответствии с законом горизонтального канала - законом кармы). Тогда в момент открытия вертикального канала открывается сразу крест, расширенный пониманием Бога и мира, и личное обращение к Спасителю становится не только правомерным, но и плодотворным.

Итак, покаяние состоит из понимания законов искупления и прощения одновременно, причем понимание закона искупления необходимо для расширения горизонтального канала, а понимание закона прощения для расширения вертикального канала. В результате достигается третий уровень смирения перед Богом.

Третий уровень смирения. Смирение не в исполнении Воли Бога, а в понимании Воли Бога. Крест не на теле, а в сознании – так понимает мудрец. Сначала на теле, а потом в сознании – так следует читать ученику и воину.

Исполнение Воли Бога неизбежно кажется начинающим духовной практикой и фактически является для начинающих духовной практикой потому, что их сознание еще жестко привязано к физическому миру и к физическому телу, и духовную практику они неизбежно воспринимают в проекции на физический мир, как некоторые особенные действия физического тела.

Им так и хочется надеть особенную, духовную одежду, взять в руки особенный, духовный посох и пойти босиком без еды и без воды по дороге – исполнять особенную, духовную миссию.

Настоящая духовная практика происходит, во-первых, в вере, во-вторых, в разуме, а в физическом мире – в последнюю очередь.

Контроль сознания. Ответ.

Закон кармы является безличным аспектом Воли Бога потому, что во первых это закон, единый и равный для всех личностей, и во вторых потому, что Бог лично не следит за его соблюдением или нарушением. Он установил такой закон, который сам себя исполняет под влиянием текущего времени. Таким образом, закон работает без присутствия Личности Бога и игнорирует личности людей – безлично.

Этот закон, управляющий всем материальным миром - закон относительного материального сознания, поэтому формирует именно горизонтальный канал, а не вертикальный, а уразумение этого закона – расширение горизонтального канала разумом.

ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

Для мудреца множество грехов – иллюзия. Мудрец видит, что у эгоиста только один грех – тьма непримиримого сознания (поэтому эгоист всегда в глубине «души» полагает, что он прав). Мудрец также видит, что у начинающего верующего только один грех – недостаток смирения в смысле сущностного понимания безличного и личного проявления Воли Бога (поэтому ученик, воин всегда считает себя грешником). В таком сознании священник (брахман) правомерно отпускает грехи верующим, которые искренне и правильно (с необходимым осознанием) каются.

Мудрец не имеет на себе греха, поскольку с точки зрения исполнения Воли Бога греха не существует вообще, а непонимание устранено. С другой стороны, прохождением через стадии ученика и воина, грех к этому моменту в потоке событий частично преодолен, искуплен, а остальное прощено Богом, и, в третьих, личность, видящая это, находится на позиции разума, рожденного не от мира сего, а от правильного обращения к Богу. Личность, видящая это, находится там, где действительно никогда не бывает греха, в вере и разуме, не это ли Царство Бога?

СМИРЕНИЕ КАК ПРОЦЕСС.

Смирение перед Богом - сначала условие ученичества (условие для начала познания), потом процесс познания, а потом цель познания.

Это само знание, которому следует научиться, и другого знания помимо этого не существует.

На практике снова и снова любой человек падает в эгоистическое сознание, которое останется жить до тех пор, пока живо плотное тело. Обнаружив себя в эгоистическом материалистическом сознании следует каждый раз проделать внешне и (или) внутренне весь путь, объясненный выше. Этот путь и есть смирение, как процесс.

Ни в коем случае нельзя говорить своему эгоистическому сознанию (и другим эгоистам) что греха нет, потому что эгоизм понимает это в духе безответственности, вседозволенности и распущенности. Мало понять истину, надо еще придти к ее понианию правильным путем, в противном случае достигнутое «знание» окажется лишенным силы, а «мудрец» – лишенным личности.

Итак, смирение как процесс.

1. Смирение как условие ученичества.

2. Принятие Священного Писания и истинной религии, как системы.

3. Соблюдение законов, формальное, даже без понимания (безличный аспект Воли Бога).

4. И послушание, формальное, даже без понимания (личный аспект Воли Бога).

5. Все это - героически и с любовью (воин, открытие вертикального канала). Первое посвящение.

6. Нарастающее осознание собственной греховности и невозможности полного искупления.

7. Нарастающее покаяние и обращение к Богу.

8. Мудрец. Расширение вертикального канала. Второе посвящение.

9. Сущностное понимание закона кармы (безличный аспект Воли Бога).

10. Сущностное понимание личного проявления Воли Бога.

11. Прощение грехов.

12. Смирение как качество разума.

Знание – это не результат. Знание – это процесс. Знание – это не мешок, который нужно набить. Знание – это поток (канал), который нужно открыть; поток, в котором надо всегда находиться.

Путь от формального соблюдения законов к сущностному пониманию Воли Бога необходимо пройти каждому верующему, яко на то прямо указал Иисус Христос.

Евангелие от Матфея, глава 5,

Дата добавления: 2017-01-14; Просмотров: 117; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!