Типология принципов социальной справедливости

На основе проведенного анализа имеющихся в истории научной мысли концепций и теорий справедливости можно выделить несколько принципов справедливости, имеющий место в современной жизни и постоянно находящих своих приверженцев по всему миру. Далее мы рассмотрим некоторые из них.

1. Принцип «каждому по заслугам». Он сформулирован очень просто, однако его содержание может быть интерпретировано, весьма многозначно. Джон Роулс отмечал, что в попытках применить этот принцип на практике наблюдалось весьма произвольное его толкование, и потому отказался от него.

Вариацией этого принципа вполне может служить провозглашенный К.Марксом принцип «распределения по труду» при социализме, реализация которого в социалистических странах обернулась фактической «уравниловкой» для основной массы трудящихся с одной стороны, и предоставлением многочисленных незаслуженных привилегий правящей номенклатуре с другой.

2. Меритократический (merit – заслуга, достоинство). Применение этого принципа заключается в том, что каждому полагается вознаграждение пропорциональное вкладу, который он вносит своей деятельностью во всеобщее благосостояние. Здесь необходимо учитывать зависимость получаемых доходов от профессиональных знаний, квалификации и сложности затраченного труда. Этот принцип стал популярным в профессиональных кругах, особенно среди инженерно-технической интеллигенции, поэтому его называют также «технократическим».

3. Принцип легитимации /enfitlements/. Он основан на «узаконенном» ожидании индивидов или отдельных групп на получение какого-либо блага легитимным способом: в силу традиции или на основе формального или неформального права. Легитимация в данном случае означает оправдание традиционно существующего неравенства. По мнению консерваторов, возникшая в связи с этим иерархия служит лишь упорядочением отношений неравенства, а само неравенство является необходимым условием культуры и цивилизованного поведения.

4. Принцип равенства результатов /каждому поровну/ заключается в оплате труда каждого, независимо от вклада. Его применение хорошо помнят в странах, где долгое время господствовала командная экономика. В пользу такого принципа приводился аргумент, что трудовой вклад может быть достоверно измерен и оценен только как вклад коллективный, и точно так же он должен быть вознагражден, то есть коллективно (например, труд шахтеров или металлургов). Этот принцип получил известность во всем мире под непереводимым на другие языки мира названием «уравниловка». У поляков в годы социализма появилась поговорка: «Хоть стоит он, хоть лежит – две тыщонки набежит».

5. Принцип равенства шансов. Это основополагающий принцип либерализма. Имеется в виду обеспечение всем равного старта в условиях конкуренции в экономической и политической жизни, а также в социокультурной сфере. Принцип равенства шансов выводится из принципа равенства всех перед законом, который гарантирует каждому возможность «выбиться в люди». В США он подкрепляется мифом о превращении чистильщика обуви в миллионера и поговоркой, соответствующей русской присказке: всяк молодец своего счастья кузнец.

Равенство шансов вообще не приводит к равенству результатов, хотя идея достижения такого равенства получила широкое распространение благодаря публикациям трудов американского экономиста Симона Кузнеца /Нобелевского лауреата 1971г./ Он доказывал, что по мере экономического роста степень неравенства в доходах населения высокоразвитых стран снижается. Сегодня эти выводы подвергаются серьезным сомнениям. Польский экономист Тадеуш Ковалик пишет по этому поводу следующее: «Можно сказать, что допущены две фальсификации при доказательстве существования получившего известность среди экономистов закона Симона Кузнеца. Он утверждает, что в начальной фазе индустриализации неравенство неотвратимо возрастает, тогда как в последующих фазах - смягчается. Скандинавские страны, а в новейшие времена и «азиатские тигры» доказали, что первоначальная индустриализация необязательно должна сопровождаться усилением неравенства. В то же время западный мир, особенно англосаксонские страны, «сфальсифицировал» оптимистическую часть упомянутого закона1.

6. Принцип удовлетворения основных /минимальных/ жизненных потребностей. Этот принцип положен в основу правовых норм патерналистского государства. Упоминание об этом принципе содержится в партийных программах почти всех западных социал-демократических партий.

7. Принцип функционального неравенства. Он вытекает из убеждения, что неравенство вознаграждений возникает по причине неравного вклада индивидов в успешное функционирование системы как единого целого. В определенном смысле этот принцип можно рассматривать как антипод принципа равенства шансов, поскольку открыто стоит на позициях того, что неравенство необходимо для роста эффективности системы.

Эти и другие принципы социальной справедливости целиком либо фрагментарно, в причудливом сочетании друг с другом, стали частью экономической культуры различных стран, в том числе и государств переживающих переход от тоталитаризма к парламентской демократии.

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 68; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!