Пусть живет Утнапи-шти при устье рек,

Отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен,

К нашим лбам при оснулся, встал между нами,

На колени поставил жену мою рядом,

Взял меня за руку, (вывел наружу,

Поднялся Эллиль, взошел на корабль,

Постиг он.

195

194

193

192

191

190

189

188

187

186

А

Лучше мор настал бы, людей поразил бы!

Я ж не выдал тайцы богов великих —
Многомудрому сон я послал, и тайну богов

А теперь ему совет посоветуй!»

благославлял нас:

«Доселе Утнапишти был человеком.

в отдаленье!»

Поэзия и проза Древнего Востока. М., Худож. лит., 1973, с. 211—217.

открылись, и был на земле ливень сорок дней и сорок ночей. В тот самый день и вошел в ковчег Ной, и Сим, и Хам, и Яфет, сыновья Ноя, и три жены его сыновей. Они и всякого рода звери, всякого рода скот, всякого рода гады, что ползают по земле, всякого рода птицы и всякая тварь летучая и крылатая — по паре, самец и самка, от всякой плоти, в какой только ни есть дыхание жизни, вошли к Ною в ковчег, как наказал ему бог. И Господь затворил за ними ковчег снаружи. И сорок дней был потоп на земле, и вода, прибывая, подняла ковчег высоко над землей. И вода все прибывала я так поднялась на земле, что ковчег поплыл по воде. И вода поднялась на земле так, что покрыла все высокие горы подо всем небом. На пятнадцать локтей поднялась она над горами, покрыв их. И погибла всякая плоть, какая движется по земле,— и птицы, в скот, и звери, и все гады, что ползают по земле, и все люди. Умерло все, в чем было на суше дыхание жизни. Так стер он все сущее на земле. От человека до скота, до гадов ползучих, до птиц небесных — все было стерто с лица земли, и остался лишь Ной и те, что» с ним были в ковчеге. И поднималась вода на земле сто пятьдесят дней.

Глава 8

Но вспомнил Бог о Ное и обо всем зверье и скоте, обо всех птицах и гадах ползучих, какие с ним были в ковчеге, и пустил ветер* на землю, и вода стала спадать. И затворились колодцы бездны к ставни неба, и перестал ливень с небес. И стали воды уходить ш возвращаться с земли, и когда миновало сто пятьдесят дней, схлынули воды. И в седьмом месяце в семнадцатый день месяца остановился ковчег на горах Араратских. А вода все уходила и спадала- до десятого месяца. А в десятом месяце в первый день месяца стали видны вершины гор. А когда прошло сорок дней, Ной открыл окно ковчега, которое он сделал, и выпустил ворона, и тот вылетел) и летал туда и обратно, покуда не высохла вода на земле. И он еы- пустил голубя от себя, чтобы узнать, сошла ли вода с земли. И голубь, не найдя опоры, на которую он мог бы ступить, возвратился к нему в ковчег, потому что вода покрывала еще всю землю. И он протянул руку, взял голубя и внес его к себе в ковчег. И, подождав еще семь дней, он снова выпустил голубя из ковчега. И голубь вернулся к нему под вечер, и вот — в клюве его свежак ветка маслины. И Ной узнал, что воды сошли с земли. И, подождав еще семь дней, он снова выпустил голубя, но тот больше не вернулся к нему. Итак, на шестьсот первом году жизни Ноя, в первый день первого месяца спала вода с земли. И Ной открыл крышку ковчега и видит: обсохло лицо земли. А во втором месяце,, в двадцать седьмой день месяца земля высохла вовсе. И тогда Бог сказал Ною такие слова:

— Выйди из ковчега и ты, и твоя жена, и твои сыновья, и жены твоих сыновей вместе с тобой. Всех зверей, какие с тобой, и всякую плоть из птиц и скота, и всяческих гадов, что ползают по земле,

выведи вместе с собою, и пусть кишат по земле, и пусть плодятся и размножаются.

И Ной вышел, и его жена, и его сыновья, и жены его сыновей вместе с ним. И все звери, весь скот, все птицы и всякие гады, что ползают по земле, вышли из ковчега, все по родам своим. А Ной построил жертвенник Господу, взял по толике от всякого чистого скота и от всех чистых птиц и сотворил всесожжение на жертвеннике. И Господь почуял приятный запах, и сказал Господь пра себя:

— Не буду я больше проклинать землю из-за человека, потому что помыслы человека с юности его злы. Не стану я больше поражать все живое, что я сотворил. Покуда земля стоит, не прекратятся посев и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь.

Поэзия и проза Древнего Востока. М., Худож. лит., 1973, с. 97—101, 211—217, 551—554.

• Сыновья бога — первоначально имелись в виду младшие божества, почитавшиеся наряду с Яхве; после установления строгого единобожия толковались как ангелы.

• Отворилась все колодцы — у древних жителей Месопотамии и Палестины земля предполагалась плавающей на пресноводном океане; источники и ключи— это вода, выступающая из бездны под землей. Небесный свод представлялся в виде металлической конструкции с окнами и ставнями.

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 61; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!