Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Семен Франк о духовности в обществе 3 страница




Его статьи последнего периода не менее замечательны, чем раннего периода. Они в этой книжке есть. Слава Богу в Институте русской цивилизации у Платонова напечатано практически полное собрание статей Шиманова, такая толстая книга. Каким-то чудом буквально за полгода до его смерти она была издана. Я не успеваю рассказать о его воззрениях о русской литературе. В общем, к нашей великой классике – Чехов, Пушкин, Толстой, Достоевский, – он относился весьма критично и даже скептически. Он считал, что это не русская литература, а литература прозападная. Например, Пушкин. Что, он русский писатель? Да у него ни одного вообще русского персонажа нету. У Лермонтова и то есть «Песня о купце Калашникове». А у Пушкина, в общем-то, шаром покати. Да и другие наши писатели, которых мы считаем за великих: Короленко, Чехов. Достоевский, может быть, ещё ничего, а Толстой вообще не христианин, о нём и говорить нечего. В общем, этим он очень сильно отличался от всей нашей православно-патриотической тусовки, и эти его статьи Платонов не напечатал, хотя сам Шиманов считал их одними из лучших у себя.

Шиманов действительно умел писать: в одной из статей про русскую литературу есть такие строки: «Спите, русские люди, спите. У вас нет русской семьи, нет русской школы, нет русской общины, нет русского государства, но зато у вас есть ”Великая русская культура“. Вы не хозяева на собственной земле. Вас третируют чужаки, но зато у вас есть Пушкин и Лермонтов, Чаадаев и Лев Толстой, Тургенев и Чехов, православные по своему духу в том, разумеется, особом смысле, в каком православными могут быть не только еретики, даже разбойники. Какое вам дело до того, чем отличается истинная национальная культура от её подделок? …» Ну, и так далее.

Он много писал о Церкви. Особенно последнее время круг его мировоззрений стал шире, и появились чисто богословские статьи. Есть у него работа «10 статей о социализме», это написано при мне. Я видел, как она по главам пишется, мы её обсуждали, зачитывали. Очень интересная работа, замечательная. Там он говорит о том, что наша русская Церковь, к сожалению, никакой социальной доктрины не имеет. Правда, в последней 10-й главе Шиманов вдруг написал, что, в общем-то, частная собственность необходима, в том числе и при социализме. Что да, крупные предприятия будут государственными, а вот что касается всякой мелочи, ширпотреба, это должно быть частным. Мы его ругали на семинарах. У нас с шимановым даже есть цикл такой полемики. Публично я написал две статьи против этого взгляда. Он отвечал. В общем, такой диалог получился, который после в «Молодой гвардии» напечатали.

Человеком он был исключительно мягким, вежливым, он боялся муху обидеть, но всегда был очень твёрд в своих воззрениях. Даже если ему какой-то там выступающий где-нибудь на какой-нибудь православной тусовке нравился, он выходил и первым делом говорил: «Хотя я с выступившим по некоторым вопросам не согласен, но, он о том-то и том-то правильно сказал». В общем, приветствовал. У него всегда был свой особенный взгляд на всё. И поэтому он никогда не уступал, и, хотя критику он воспринимал всегда и записывал все замечания, но, фактически, никогда в свои работы не вносил.

Наступил декабрь 2011 года. Шиманов вдруг заболел, попал в больницу. Звоню - что-то неопределённое, как-то толка я добиться не могу. Звоню его сыну Кириллу - тоже какую-то ерунду несёт. Ну, в общем, я попал к нему в больницу: поехал уже после того, как ему сделали операцию. И что-то тогда я заметил, Шиманов какой-то ужасно худой, донельзя, я ещё подумал, уж не рак ли. И вот, увы. Выяснилось следующее. Конечно, в больницу его, понимаете, привезли на «скорой» – старичка какого-то. Врачи ему голову морочили, обманывали. Они его вскрыли, увидели рак с метастазами и зашили, ничего не сделав. И всё. И он только после, где-то ходя там по каким-то врачам, узнал, что с ним. Но он человек очень мужественный, к этому всегда иронически относился. От химиотерапии он отказался: «Она мне будет мешать мыслить», — сказал он. — «И работать будет мешать». В общем, наверное, где-то оказался прав.

Он прожил ещё полтора года, и за это время он писал свою последнюю работу, которая называлась «Причина упадка христианской цивилизации». Вот замахкакой, вслушайтесь: причина упадка христианской цивилизации. Он решил этот вопрос вскрыть. Когда я читал его наброски, черновики - мы по телефону очень часто общались - я к этой работе скептически относился. Сказал: «Геннадий Михайлович, вы не дотягиваете. Что вы всё время пишете про взаимосвязь между государством и Церковью. Так вы не сумеете до сути добраться. Это следствие. А причины упадка христианской цивилизации более глубоки». Он рычал, помню, в трубку и переводил разговор на другую тему. И работал. А после я по больницам кувыркался. И однажды он вдруг мне звонит: «Николай Владимирович, я довольно сильно переработал свою работу». Удивительное дело, выкидывал оттуда целыми страницами. А после, через месяц, он ещё раз звонит: «Николай Владимирович, закончен труд, завещанный от Бога. И вот не могли бы вы эту работу как-то опубликовать на Вашем сайте, переслать на Русскую народную линию». Он очень боялся, что эта работа так и останется неопубликованной. Я не буду здесь какие-то медицинские приводить подробности, это не интересно. Но после того, как я эту работу прочитал, я увидел, как сильно он её изменил, как сильно он её улучшил. А после Кирилл рассказывал, что Шиманов работал над ней день и ночь: он перестал есть, сидел около компьютера, что-то набивал, исправлял. В общем, это был последний бой уже раненого бойца, который знал, что живым ему уже из боя не вернуться. И поэтому он особенно яростно дрался. И действительно, как только эта работа была опубликована, Шиманов очень сильно сдал: у него начались обмороки, он стал терять сознание. И умер. Кстати, Господь ему (Кирилл мне говорил) не дал предсмертной боли. Он не чувствовал боли, что при раковой болезни, в общем, довольно редкий случай. Бывает, но это милость Божия. Умер он 24-го мая 2013 года. А 24-го мая - это день святых Кирилла и Мефодия. Тем самым Господь почтил и его славянофильство, и его литературную деятельность. И я считаю, он где-то сейчас высоко на Небе.

Его работы, увы, недостаточно знают, но думаю, что у них всё-таки счастливая судьба, их будут читать. Постепенно, я думаю, о Шиманове будут писать. Появляются уже сейчас очень редкие статьи, заметки о его творчестве. Может быть, будущие поколения будут изучать творчество этого замечательного человека. Вот такие дела.

 

04.06.2014

 




Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 47; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



studopediasu.com - Студопедия (2013 - 2026) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! Последнее добавление




Генерация страницы за: 0.011 сек.