Список используемых источников. Вопросы для самоконтроля

Музеи

Библиотеки

ВВЕДЕНИЕ

Год

Г. Талдом

КОМАРОВА Ирина Александровна

Контрольная работа

Вопросы для самоконтроля

Содержание отчета

1. Цель работы и задание.

2. Программа работы.

3. Результаты исследований в виде таблиц опытных данных играфиков.

4. Выводы по работе с их логическим обоснованием.

5. При описании результатов исследований необходимо представить

поясняющие рисунки и схемы.

1. Для чего необходим контроль температуры при сварке?

2. Методы измерения температуры твердых тел.

3. На чем основано действие термоэлектрических чувствительных элементов?

4. Преимущества и недостатки измерения температуры с помощью термопары.

5. Как можно измерить температуру сварочной ванны?

6. Что такое "горячий" и "холодный" спаи термопары?

7. Как связать температуру и контроль проплавления изделия при сварке?

8. Что понимается под терминами термический цикл и скорость охлаж­дения, выносливость термопары?

9. Как определить размеры зоны термического влияния при сварке?

10. Как влияет род тока и полярность на температурное поле при сварке?

11. Рассказать методику изготовления термопары.

12. Влияет ли излучение сварочной дуги на температуру изделия?

13. Как проявляется влияние кристаллической структуры- при затвер­девании на точность измерения температуры тел?

Приложение

Таблица 1

Изменение температуры в точке крепления термопар во времени

Таблица 2

Цвета побежалости в зависимости от температуры

по дисциплине: «Социально-культурная деятельность»

Тема 1: «Социокультурные преобразования петровской эпохи:

новые формы досуга населения»

Тема 2: «Учреждения и организации социально-культурной сферы. Библиотеки. Музеи. Клубные учреждения»

Работу выполнила:

студентка 1 курса,

специальности СКД,

проверил преподаватель: СМИРНОВ М.П.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. Социокультурные преобразования петровской эпохи: новые формы досуга населения.. 4

Глава 2. Учреждения и организации социально-культурной сферы. Библиотеки. Музеи. Клубные учреждения.. 9

Библиотеки.. 11

музеи.. 14

клубные учреждения.. 17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 20

Список используемых источников.. 22

Сфера свободного времени и досуга всегда являлась объектом научного интереса. Саморазвитие личности, овладение ею достижениями культуры и создание культурных ценностей – всё это непосредственно связано со свободным временем.

В России зарождение новых форм досуга населения началось с петровской эпохи, когда представления людей о проведении свободного времени коренным образом было изменено и ориентировано на западную культуру.

В настоящее время организацией досуга населения занимаются различные учреждения культуры. Деятельность учреждений и организаций социально-культурной сферы сегодня обретает особую актуальность, так как создает условия для развития личности и коллективных форм организации, обуславливающих взаимодействие различных социальных, профессиональных, культурных, возрастных групп населения.

Целью данной работы является изучение социокультурных преобразований петровской эпохи, а также рассмотрение основных организаций социально-культурной сферы, таких как библиотеки, музеи и клубные учреждения.

Задачи:

- описать новые формы досуга населения, которые появились в России во времена правления Петра I;

- дать определение понятию «социально-культурная сфера»;

- выделить основные функции культурно-досуговых учреждений;

- познакомиться с понятием и деятельностью библиотеки;

- рассмотреть функции и виды музея;

- выделить основные виды деятельности клубного учреждения и формы клубных услуг.

ГЛАВА 1. Социокультурные преобразования петровской эпохи: новые формы досуга населения

Во времена правления Петра I ориентация на западную культуру коренным образом изменила представления русского народа о светской жизни, о проведении свободного времени. Появились новые формы проведения досуга дворян - «ассамблеи».

Европейские ассамблеи — торжественные вечера с танцами. Самое первое из многократных сообщений о них относится ко времени пребывания Петра I в Карлсбаде в сентябре 1711 года: «Была на квартире его Царского Величества ассамблея». Официально, царским указом, проведение ассамблей было вменено в обязанность знатным петербуржцам лишь через семь лет после этой даты, но в действительности Петр I приучал к ним свое окружение, не теряя времени.

Из новшеств светской жизни Санкт-Петербурга той поры нельзя не упомянуть и театр. Зарождению театрального искусства в столице и приобщению к нему горожан всячески способствовала сестра Петра I - Наталья Алексеевна. В 1714 году в Санкт-Петербурге появилось первое театральное здание с партером и ложами. [1]

Неотъемлемым элементом ассамблей были музыка и танцы. Важным в данной форме проведения досуга являлось присутствие женщин. Петр I буквально вырвал дворянских жен из домашнего «заточения». Балы и маскарады с присутствие женщин стали обязательным элементом ассамблей. Бал играл огромную роль в жизни светских дам. Так, если мужчины могли проявить себя на служебном поприще, имели широкий круг общения, то возможности женщины не простирались дальше бального зала, да и сердечные проблемы чаще решались при звуках вальса и мазурки.

Бал был сферой, противоположной государственной службе, где господствовало непринужденное общение и светский отдых, на балу границы официальной иерархии несколько стушевывались, были не столь резкими, как в сфере официального поведения. На балу присутствовали и играли большую роль внеслужебные ценности: быть остроумным, ловким, находчивым, а также, обязательно, - умение хорошо танцевать.

Бал также был областью общественного представительства, формой социальной организации, одной из немногих форм дозволенного в России той поры общественного быта. В этом ключе светская жизнь получала ценность общественного дела.

Но поскольку идея ассамблей была «навязана сверху», они не могли долго существовать в культурной жизни русского общества. И после царствования Петра ассамблеи исчерпали себя, выполнив свои цели. Они оказали позитивное влияние на формирование новых культурных традиций русского общества первой половины XVIII столетия. После 1727 года в целостном виде их уже не устраивали в России, но отдельные их разновидности продолжали сохраняться и развиваться.

Например, танцы стали одним из самых распространенных видов деятельности. Постепенная эволюция танца сформировала в России бальную культуру, сложная структура которой включала в себя различные организационные этапы подготовки и проведения. Помимо танцевального мастерства, она требовала от человека определенных знаний и навыков поведения, а также умений выстраивать взаимоотношения в процессе бала. Как составная часть нравов, быта и обычаев русского общества, бальная культура наиболее ярко проявлялась в жизни дворянского сословия.

Точно так же, на петровских ассамблеях угощение не имело большого значения, а служило лишь дополнением к танцам, играм и разговорам. В постпетровское время оно уже занимало особое место в культурных традициях русского общества. Угощение стало неотъемлемой частью любой досуговой формы. Оно выступало как отдельным видом деятельности, так и составляющим элементом в их функционировании.

Ассамблеи выработали в обществе потребность к публичному проведению досуга, сформировали интерес и привили вкус к светской жизни, смягчили и отшлифовали нравы русских людей. Сыграв роль начальной школы в истории русской культуры, ассамблея научила русское общество осваивать сложную науку культурной жизни не по канонам дореформенной Руси, а по европейским стандартам высшей школы.[2]

Петр I организовал и еще одно развлечение для высшего общества – катания по Неве. Жителям Петербурга «для увеселения народа, наипаче же для лучшего обучения и искусства по водам и смелости в плавании» были розданы из казны парусные и гребные суда. Катания по Неве проходили по особому регламенту. В петровском указе определялось место катаний, одежда, в которой надлежит явиться приглашенным и давались предписания о времени сбора: «В указанный час должен Комиссар в местах флаги поднять. А когда указано будет выехать, кроме определенных дней, тогда тот же знак учинить, да один выстрел из пушки с города; тогда тот час всякому ехать в назначенное место и явиться к Комиссару». В указе сообщалось, что «на сей экзерциции вольны хозяева быть или не быть», однако здесь же Петр предупреждал не совсем сознательных подданных, «что не более двух дней в месяце не быть, разве для какой законной причины». Петр предусмотрел и возможность нарушения установленных правил, поэтому предостерегал катающихся: «за преслушание же и на сих судах, також штраф брать, как и с парусных».

В целях европеизации быта, общения и развлечений дворянства Петром был создан и полуофициальный орган «всешутейший собор». Коллегию пьянства или «сумасброднейший, всешетейший собор» возглавлял князь-папа, который имел огромный штат, состоящий из 12 кардиналов, отъявленных пьяниц и обжор, епископов, архимадритов и других духовных чинов. Петр сам написал устав для данной коллегии, в котором до мельчайших подробностей были определены чины избрания и разные степени пьяной иерархии. Первейшей заповедью ордена было напиваться каждодневно и не ложиться спать трезвыми. У собора, целью которого было славить Бахуса питием непомерным, был свой порядок пьянодействия. Следует отметить, что в названиях должностей, иерархии и заповедях собора четко прослеживается связь с католичеством и европейской символикой. Вероятно, Петр такого рода институт, подобно Кунсткамере и Анатомическому театру, также заимствовал у Европы.

Публичные празднества перестали носить исключительно церковный характер. Наряду с молебном, колокольным звоном и крестным ходом, коими испокон веков на Руси отмечали военные победы, Петр I ввел торжественные шествия победившей армии через триумфальные арки, пушечную пальбу и фейерверки. Первое празднество такого рода было устроено 30 сентября 1696 года по случаю взятия Азова. Особенно пышно и торжественно праздновали заключение Ништадтского мира и рождение Российской империи в 1721 году. В Петербурге был устроен маскарад с участием свыше тысячи масок, продолжавшийся несколько недель. Затем с наступлением зимы празднества перенесли в Москву, где на санях возили по улицам макеты кораблей, на палубах которых размещались участники маскарада.

Введя систему государственных праздников, Петр I обязал дворян принимать в них активное участие. Дворяне должны были поддерживать соответствующую новым праздникам атрибутику: участвовать в торжественных шествиях, маскарадах, любоваться фейерверками и т. п.

Особую известность приобрели катания на гребных и парусных судах по Неве, в которых должны были участвовать все дворяне, проживающие в Санкт-Петербурге. Эти катания были приурочены к своеобразному празднику-зрелищу «Учения Невского флота».

Высшая аристократия, среднее и мелкое дворянство, проживающее в городах и провинции, отмечало народные праздники, связанные с важными церковными датами. Дворяне участвовали в различных публичных увеселениях, гуляньях, игрищах. Однако уже в XVIII в., а особенно в последующее время, дворяне стремились «отгородиться» от «простонародья». Представители высших аристократических кругов ограничивались, как правило, ролью наблюдателя на подобных праздниках. Провинциальные дворяне, хотя и были ближе в своем досуге к народной традиции, тем не менее также старались не смешиваться с «простолюдинами». Используя во время праздников чисто народные формы развлечений (качели, катальные горки, катки и т.п.), представители этого слоя дворянства организовывали их в своих имениях, куда не допускались люди из низших сословий.

Русская культура первой четверти XVIII столетия характеризовалась утверждением в ней светской направленности и преодолением национальной замкнутости. С реформ Петра I началось проникновение в русскую жизнь ценностей западной цивилизации с характерным для нее рациональным прагматизмом. Преобразования, охватившие все стороны жизни страны, в том числе и сферу свободного времени, имели следствием общие подъем культурного уровня привилегированных слоев общества, все более отрывавшихся от подавляющей массы русского народа, жившего по старинке.

В послепетровскую эпоху общественные формы досуга дворян получили дальнейшее развитие. Они уже не вводились царскими указами, с применением административного нажима. Напротив, дворянская среда стала более «открытой» для различных заимствований, порождала и свои собственные формы развлечений и досуговых занятий.[3]

Глава 2. Учреждения и организации социально-культурной сферы. Библиотеки. Музеи. Клубные учреждения

Социально-культурная сфера – это совокупность предприятий, организаций и учреждений, осуществляющих производство, сохранение и организацию потребления товаров и услуг социально-культурного назначения, обеспечивая тем самым удовлетворение культурных потребностей населения.

Учреждения и организации социально-культурной сферы предоставляют услуги всем гражданам вне зависимости от пола, возраста, национальности, образования, социального положения, политических и религиозных убеждений.

Культурно-досуговые учреждения выполняют следующие функции:

– культурно-развлекательные;

– художественно-творческие;

– воспитательные;

– спортивно-оздоровительные;

– учебно-просветительские;

– информационно-рекламные;

– научно-исследовательские;

– социально-бытовые и др.

Культурно-досуговые учреждения решают социальные задачи, интегрируясь в их реализации с органами образования, социальной защиты, комитетами по делам молодежи, национальными и общественными объединениями. Их сотрудничество и взаимодействие подкрепляется долгосрочными и среднесрочными социально-культурными программами, направленными на:

– сохранение национальных традиций, обрядов, обычаев, верований;

– развитие любительского искусства и художественных ремесел;

– поддержку социально незащищенных слоев населения (объединения инвалидов, пожилых людей и др.);

– поддержку общественных инициатив (движение за здоровый образ жизни и т.д.).

Культурно-досуговые учреждения обеспечивают наиболее полное удовлетворение культурных интересов, запросов, потребностей и досуговых предпочтений населения.

В современном обществе можно выделить различные виды культурно-досуговых учреждений – это дома культуры, клубы, парки культуры и отдыха, библиотеки, музеи, кинотеатры, центры досуга и др. Рассмотрим основные из них.

Библиотека – это информационное, культурное, образовательное учреждение, располагающее организованным фондом тиражированных документов и предоставляющее их во временное пользование физическим и юридическим лицам.

По составу книжных фондов, методам их обработки, хранения и использования библиотеки подразделяются на две основные группы:

1) массовые (с универсальными книжными фондами);

2) специальные (с фондами книг по определенным видам научной, учебной, производственной деятельности).

Наиболее распространенными видами государственных массовых библиотек являются сельские, районные, городские, областные, краевые, республиканские.

Одним из основных направлений работы в областных, городских и районных библиотеках является социально-культурная деятельность, осуществляющая информационно-просветительскую, художественно-публицистическую и культурно-развлекательную функции.

Библиотеки являются одним из системообразующих элементов сферы культуры, и они естественным образом связаны с деятельностью иных учреждений культуры. Однако информационное ядро библиотечного дела, важность центрального – информационного – направления библиотечной работы определяет отсутствие в деятельности абсолютного большинства библиотек таких широко распространенных форм культурно-досуговых программ, как народные гулянья, массовые праздники, дискотеки и танцевальные вечера, хотя, естественно, некоторым библиотечным учреждениям в силу экономических обстоятельств или исключительной специфичности функций приходится организовывать и их. Однако существуют типичные формы культурно-досуговых программ, часто встречающиеся в практике библиотек и не являющие собой прямого противоречия библиотечной сфере. Культурно-досуговые программы в библиотеках отличаются такими чертами, как камерность, локальность, связь с литературно-художественной проблематикой в частности, или искусством в целом. Можно выделить основные формы культурно-досуговых программ, наиболее часто встречающиеся в практике библиотек. Это:

• литературные вечера;

• читательские клубы;

• клубы по интересам;

• встречи с деятелями культуры, искусства и т. д.;

• выступления художественной самодеятельности (чаще – литературного и театрального характера);

• краеведческие вечера;

• просветительские лекции;

• вечера памятных дат;

• праздники, чествования;

• конкурсы и т. д.

Читательские вечера и клубы по интересам являются наиболее востребованными среди классических библиотечных культурно-досуговых программ. Читательские клубы зачастую объединяют определенные возрастные и социальные категории посетителей или группы людей с устоявшимися интересами. С учетом этих обстоятельств можно классифицировать все библиотечные читательские объединения в две большие группы: возрастные клубы и клубы по интересам. Первая группа подразделяется на:

• клубы для ветеранов, инвалидов и людей пожилого возраста;

• клубы женского общения;

• молодежные клубы;

• семейные клубы;

• клубы для детей и подростков.

Вторая группа читательских объединений включает в себя:

• клубы литературные и нравственно-эстетической направленности;

• экологические клубы;

• клубы краеведческого направления и др.

Подобные формы характерны для большинства типов и видов библиотек, однако в детских библиотеках, например, реже проводятся программы, требующие специальной априорной подготовки от посетителей, и, наоборот, чаще применяются познавательно-развивающие программы:

• викторины;

• олимпиады;

• конкурсы;

• игры;

• кружки по интересам;

• секции по интересам и т. д.

Таким образом, культурно-досуговые программы, организуемые средствами библиотек, реже являются массовыми, чем групповыми, в них выше роль индивидуальной работы, больше значение слова, чем физической работы или двигательной активности (исключение здесь составляют, пожалуй, только детские библиотеки).

В последние годы наблюдается тенденция образования на базе библиотек информационных учреждений нового типа. Так, появились медиатеки, объединяющие различные, прежде всего, электронные носители информации о произведениях искусства.

Современные библиотеки переходят из реального пространства в виртуальное, и начинают внедрять в свою работу информационные технологии: создают электронные каталоги, оцифровывают книги и даже запускают Интернет-аналоги библиотеки.

Музей – учреждение, занимающееся собиранием, изучением, хранением и экспонированием предметов – памятников естественной истории, материальной и духовной культуры. Музеи ведут также большую культурно-просветительную и научно-исследовательскую работу.

В отечественном музееведении в качестве основополагающих выделяют две исторически сложившиеся функции, определяющие специфику музейной деятельности, место и роль музея в обществе и культуре – это функция документирования и функция образования и воспитания.

Функция документирования предполагает целенаправленное отражение в музейном собрании с помощью музейных предметов различных фактов, событий, процессов и явлений, происходивших в обществе и природе. Суть музейного документирования заключается в том, что музей выявляет и отбирает объекты природы и созданные человеком предметы, которые могут выступать подлинными свидетельствами объективной реальности. После включения их в музейное собрание они становятся знаком и символом конкретного события и явления. Это присущее музейному предмету свойство отражать действительность в еще большей степени раскрывается в процессе изучения и научного описания предмета. Функция документирования отвечает научным и культурным потребностям общества и реализовывается главным образом в процессе комплектования музейных фондов, их хранения и изучения.

Функция образования и воспитания основывается на информативных и экспрессивных свойствах музейного предмета. Она обусловлена познавательными и культурными запросами общества и осуществляется в различных формах экспозиционной и культурно-образовательной работы музеев.

По мнению ряда исследователей, помимо этих двух функций для музея характерна еще и функция организации свободного времени, которая обусловлена общественными потребностями в культурных формах досуга и эмоциональной разрядке. Она является производной от функции образования и воспитания, поскольку посещение музея в свободное время связано в основном с мотивами познавательно-культурного характера. Эта функция в скрытом виде исторически присуща музейным учреждениям хотя бы по той причине, что посещение музеев связано, как правило, с использованием досуга.

Социальные функции музея тесно связаны между собой и находятся в непрерывном взаимодействии. Процесс документирования продолжается в русле экспозиционной и культурно-образовательной деятельности музея. Ведь экспозиция представляет собой специфическую форму публикации той научной работы, которая ведется в процессе комплектования музейных предметов, их изучения и описания. Преимущественно на основе экспозиций осуществляется и функция образования и воспитания. Экскурсии, лекции и другие формы просветительной деятельности музея служат комментарием к экспозиции и представленным в ней музейным предметам.

Выделяют три основных вида музеев: научно-просветительские, исследовательские, учебные.

В соответствии с содержанием коллекций музеи подразделяются на:

1. Отраслевые музеи:

• исторические (изучают различные исторические эпохи, события, памятники, археологические находки, биографию исторических деятелей и полководцев);

• художественные (собирают и изучают произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства);

• литературные (хранят память о жизни и деятельности великих писателей, ведут литературоведческую работу);

• музыкальные (музеи музыкальных инструментов, музыкальной культуры);

• этнографические (отражают в своих экспозициях и фондах наследие материальной, духовной культуры разных наций и народностей, а также условия их общественной жизни);

• технические (собирают и экспонируют предметы, связанные с достижениями технической культуры на всех стадиях развития человечества);

• естественно-научные (демонстрируют экспонаты, раскрывающие историю достижений в области изучения флоры и фауны, отдельных областей сельского хозяйства и землепользования).

2. Комплексные музеи:

• краеведческие (сочетают в себе несколько направлений сбора, коллекционирования и изучения экспонатов, составляют самую широкую сеть музейной культуры и включают отделы истории, природы, декоративно-прикладного искусства, небольшие картинные галереи).

3. Мемориальные музеи (посвящены выдающимся памятникам архитектуры, живой природы или выдающимся деятелем истории, науки, культуры):

• музеи-заповедники;

• музеи-усадьбы;

• дома-музеи.

В настоящее время роль музея в организации досуга людей возрастает и влияет на экспозиционную и культурно-образовательную деятельность музеев. Это наглядно проявляется в тенденции создавать более привлекательные для посетителей экспозиции путем воссоздания в них интерьеров, помещения в них действующих моделей и различных технических средств: звукового сопровождения, киноэкранов, мониторов, компьютеров, а также в использовании театрализованных форм работы с посетителем, музейных концертов, праздников, балов.

клубные учреждения

Под клубным учреждением понимается организация, основной деятельностью которой является представление населению услуг социально-культурного, просветительского и развлекательного характера, создание условий для занятий любительским художественным творчеством.

Клубные учреждения – это обобщенное понятие. К ним относятся, как и маленькие клубы, так и большие Дома культуры, и Дворцы культуры. Между клубом, Домом и Дворцом культуры нет принципиальной разницы. Их отличие – в возможностях, которыми они располагают, в объеме и масштабе работы.

Существуют еще клубы учебных заведений, дома офицеров, клубы воинских частей, дома актеров, писателей, архитекторов, учителей, медицинских работников и т.д.

Единство целей и задач, стоящих перед клубными учреждениями независимо от их принадлежности, делает их универсальными учреждениями в организации досуга населения и значительно отличает их от других типов учреждений культуры.

Клубное учреждение создается в целях удовлетворения общественных потребностей в сохранении и развитии народной традиционной культуры, поддержки любительского художественного творчества, другой самодеятельной творческой инициативы и социально-культурной активности населения, организации его досуга и отдыха.

Основными видами деятельности клубного учреждения являются:

– создание и организация работы клубных формирований (коллективы, студии и кружки любительского художественного творчества), народных театров, любительских объединений по культурно-познавательным, историко-краеведческим, научно-техническим, экологическим, культурно-бытовым и другим интересам;

– организация и проведение фестивалей, смотров, конкурсов, выставок и других форм показа результатов творческой деятельности клубных формирований;

– проведение спектаклей, концертов, других театрально-зрелищных и выставочных мероприятий, массовых театрализованных праздников и представлений, народных гуляний, обрядов и ритуалов в соответствии с местными обычаями и традициями;

– организация досуга различных групп населения, в том числе предоставление платных услуг населению с учетом функционального предназначения учреждения;

– осуществление других видов творческой, познавательной и досуговой деятельности по социально-творческим заказам, соответствующим целям учреждения культуры клубного типа.

К формам клубных услуг относятся мероприятия культурно-просветительного, информационного, образовательно-познавательного, зрелищного характера, мероприятия отдыха и развлечения: циклы лекций, клубные лектории, народные чтения, лекции-концерты, трибуны общественного мнения, обзоры (творческие, научные, политические, экономические), дни искусств (науки, техники, профессий и др.), клубные встречи, циклы клубных тематических вечеров, аукционы идей, клубные викторины, вечера-портреты; устные журналы (альманахи, бюллетени), вечера вопросов и ответов, диспуты, тематические, дискуссионные встречи, «за круглым столом», клубные беседы; праздники народного календаря, праздники исторического календаря, праздники семейно-бытового календаря, народные гулянья, театрализованные представления, карнавалы, праздники деревень (городов, улиц, микрорайонов, дворов), современные гражданские обряды, новогодние театрализованные представления для детей и взрослых, клубные вечера отдыха, клубные вечера занимательного досуга, клубные «огоньки», клубные посиделки, танцевальные вечера, тематические программы дискотек и дискоклубов, дни коллективного отдыха, дни и программы семейного отдыха, комплексные культурно-досуговые программы, развлекательные программы, балы, детские утренники, клубные игровые программы, конкурсы, соревнования, концерты, спектакли, фестивали, выставки, кинофестивали, киновечера, кинопоказы, киновикторины и многое-многое другое.

Клубы прочно вошли в быт людей, особенно на селе, и стали необходимой частью общественной жизни. Они выступают как важнейшие центры общения людей. По своему характеру клубные учреждения являются многофункциональными комплексными учреждениями культуры. Их назначение – предоставлять максимум услуг для различных категорий населения в сфере досуга, образования и творчества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В первой главе контрольной работы были рассмотрены социокультурные преобразования петровской эпохи.

Изучив материалы по данной теме, можно сделать вывод, что реформы Петра I внесли существенные изменения в формы досуговой деятельности высшего российского сословия – дворянства, переориентировав его на европейскую модель поведения. Этой цели отвечали утвержденные указом царя «ассамблеи», учившие дворян общаться по западному образцу, прививавшие русским женщинам вкус к общественной жизни. Неотъемлемыми элементами «ассамблей» были музыка и танцы. Дворяне должны были участвовать в торжественных шествиях, маскарадах, любоваться фейерверками. К «Учениям Невского флота» приурочивались катания дворян на гребных и парусных судах. Высшая аристократия, как мелкое и среднее дворянство, отмечало праздники, связанные с церковными датами, участвовало в публичных увеселениях, гуляниях, игрищах, но при этом стремилось отгородиться от «простолюдинов». Поэтому праздники организовывались для приглашенных гостей в дворянских имениях.

Вторая глава контрольной работы была посвящена изучению учреждений и организаций социально-культурной сферы. Среди таких организаций приоритет принадлежит клубным учреждениям, как самым массовым, доступным для каждого члена общества, учитывающим эстетические потребности различных категорий населения. Клубные учреждения концентрируют свои усилия на изучении и возрождении национальных культурных традиций, художественных промыслов и ремесел, создании условий для самовыражения личности и различных этнокультурных сообществ.

Важное место в культурной жизни общества также занимают библиотеки и музеи. Основное назначение библиотек – собирание, хранение и распространение книг, а музеев – собирание, изучение и экспонирование материальных и духовных ценностей, проведение культурно-просветительной и научно-исследовательской работы.

Сегодня деятельность социально-культурных учреждений обретает особую актуальность, так как выдвигается на ответственные рубежи организа­ции досуга населения.

1. Зозулина Н. Время Петербургской танцемании. – Петербургский театральный журнал. – 2003. - № 32.

2. Комиссаренко С.С. Культурные традиции русского общества. – СПб.: СПбГУП, 2003.

3. Жарков А.Д., Чижиков В.М. Культурно-досуговая деятельность. – М.: МГУК, 1998.

4. Литвинцева Г.Ю. «Европеизация» культуры русского дворянства в петровскую эпоху. – Теоретический философский журнал, 2001.

5. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПБ.: Искусство – СПБ, 1994.

6. Соловьев Б.И. Русское дворянство. – СПб.: Полигон, 2003.

7. Жаркова Л.С. Организация деятельности учреждений культуры: Учебник для студентов вузов культуры и искусств. – М.: Издательский дом МГУКИ, 2010.

8. Киселева, Т.Г. Социально-культурная деятельность. – М.: МГУКИ, 2004.

9. Ванеев А.Н. Библиотековедение в России конца ХХ века. Общетеоретические концепции и дискуссии: учеб. – СПб.: Профессия, 2007.

10. Юренева, Т.Ю. Музееведение. – М.: Академический проект, 2006.

11. Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации: учебное пособие для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 2006.

12. Жаркова Л.С. Деятельность учреждений культуры: Учебное пособие. – 3-е изд. испр. и доп. – М.: МГУКИ, 2003.

13. Гордукалова Г. Библиотека в условиях социальной реальности – М.: Библиотечное дело, 2003.

14. Адаме М.Д. Роль музея в распространении знаний – М.: Музеум, 2005.

15. Михнова И.Б. Библиотека как информационный центр для населения: проблемы и их решение. Практ. пособие. – М.: Либерея, 2000.

[1] Зозулина Н. Время Петербургской танцемании. – Петербургский театральный журнал. – 2003. - № 32. - с. 19

[2] Комиссаренко С. С. Культурные традиции русского общества. - СПб.: СПбГУП, 2003 – с. 141

[3]Жарков А. Д., Чижиков В. М. Культурно-досуговая деятельность. – М.: МГУК, 1998. – с. 29

Дата добавления: 2017-01-13; Просмотров: 53; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!