Интернет-ресурсы 4 страница

Во-вторых, существует воля, вызвавшая к жизни все силы и формы деятельности во Вселенной. Именно она связала их вечными и нерушимыми законами. Повсюду эта Всемогущая Воля установила нормы и ограничения для энергий и процессов, определив тем самым их безусловную стабильность.

И раз уж Вселенная Бесконечна, то и Воля должна быть Бесконечной.

Наконец, есть еще энергия, призванная поддерживать все формы деятельности во Вселенной. Она неистощима и от века контролирует все силы космоса. И раз уж Вселенная Бесконечна, то и Энергия должна быть Бесконечной. Как же мы назовем эту Безграничную триаду — Мудрость, Волю и Энергию? Наука не знает более простого имени, чем Бог. Это имя включает в себя все.

Мы можем уловить часть его смысла, но не в состоянии постичь всю его значимость. Это Существо вечно и неизменно. Оно неотделимо от духа и от материи, и Оно же определяет Жизнь, Силу и Закон. Это вездесущий Дух Вселенной, поддерживающий и насыщающий энергией все ее явления.

Всякое живое существо находится под контролем Всемогущего Интеллекта. И мы знаем, что разница между индивидуумами во многом заключается в том, в какой мере они проявляют этот самый интеллект. Благодаря такой разнице животные располагаются на более высокой ступени развития, чем растения, а люди — еще выше, чем животные. Чем значительнее у человека уровень интеллекта, тем проще ему контролировать свои поступки, сознательно приспосабливаясь к окружающей действительности. По сути, подобная адаптация представляет собой не что иное, как способность распознать существующий порядок вещей, определяемый Вселенским Разумом. Ибо хорошо известно, что разум этот подчиняется нам в той же мере, в какой мы сами изначально подчиняемся ему.

По мере того как мы набираемся опыта и знаний, возрастает уровень нашего интеллекта, увеличивается интенсивность чувств и способность делать правильный выбор, развивается сила воли и энергия самоутверждения. Это значит, что активно расширяется и совершенствуется наше самосознание. А происходит это потому, что самосознание — духовная форма деятельности. Чем активнее мы используем духовный капитал, тем быстрее он переходит в наше владение — в отличие от капитала материального, который в этом случае просто расходуется.

Жизнь — это такое качество Универсальной энергии, которое проявляется в органических объектах в виде роста и произвольной деятельности. Обычно оно сосуществует с другим качеством этой же энергии, именуемым интеллектом. Универсальная энергия — это тот Высший Принцип, природа которого недоступна пониманию человека. И все потому, что это Абсолют, а человек способен мыслить лишь в категориях относительного. Соответственно, он склонен называть этот принцип Универсальным Интеллектом, Универсальной Субстанцией, Эфиром, Жизнью, Разумом, Духом, Энергией, Истиной, Любовью и т. д. Характер названия напрямую зависит от того, с какой позиции человек рассматривает феномены Бытия в данный момент действительности.

Даже в самой низшей форме жизни — протоплазме, или клетке, — присутствует разум. Такая клетка воспринимает окружение, движется и выбирает пищу. Все это свидетельствует о наличии разума. По мере развития и совершенствования организма клетки распределяются по группам, каждая из которых выполняет свои задачи. Однако все они выказывают признаки интеллекта.

Но если изначально каждое действие и каждая жизненно важная функция носят осознанный характер, то со временем, превращаясь в привычку, эти действия переходят на уровень подсознания. Делается это для того, чтобы сознательный разум мог заняться другими вещами. Однако затем эти новые действия также становятся привычными и автоматическими, а значит, и подсознательными. И разум вновь освобождается для новой формы активности.

До недавнего времени считалось, что материя как таковая вечна и меняются лишь ее формы.

Нам объясняли, что сгоревшее здание, от которого осталась лишь горстка золы, превратилось на самом деле в дым и газ. То есть и здесь шло изменение одной лишь формы, а основные вещества просто переходили в иные химические соединения.

Нас учили, что любую материальную форму можно разложить на молекулы, а те, в свою очередь, распадаются на совсем крохотные элементы, именуемые атомами. До недавнего времени именно атом считался первичной частицей материи, на которой, собственно, и заканчивался процесс распада.

Но с открытием радия оказалось, что атом состоит из еще более мелких элементов, именуемых электронами, и что количество этих электронов зависит от того, к какому атому они относятся. Так, в атоме водорода содержится иное количество электронов, чем в атоме кислорода, и т. д.

Атомы, входящие в состав молекул, отделены друг от друга расстояниями, которые многократно превосходят их диаметр. А расстояния между электронами в одном атоме вообще можно уподобить расстоянию между планетами. Если же мы вспомним, что молекула — самое крупное образование в этой группе — настолько мала, что ее не увидишь даже в самый сильный микроскоп (так что миллионы их могут уместиться в обычном наперстке), то станет понятным, какой бесконечно малой величиной является частица, именуемая электроном.

Ученые обнаружили, что атомы радия постоянно излучают в пространство ионы (явление, получившее название радиоактивности). И эти частицы фактически теряются; они попросту исчезают.

Позже выяснилось, что и другие формы материи излучают ионы, и эти ионы также исчезают в пространстве. Таким образом, атомы постоянно теряют часть своей массы. И это значит, что физики уже не вправе настаивать на нерушимости материи. По сути, она все время перемещается, все время меняет форму.

Кто же, в таком случае, контролирует деятельность ионов, указывая им, какую форму следует принять? Эти процессы, получившие название творения, входят в обязанности Разума.

Таким образом, в основе материи лежит разум, или дух. Получается, что дух вещи — это и есть сама вещь. Именно дух привлекает к себе из эфира те электроны, что необходимы для формирования вещи. Все это еще раз подчеркивает истинность высказывания, принадлежащего апостолу Павлу:

Ибо видимое временно, а невидимое вечно[19].

Вот что писал много лет назад Джон Додс:

Мы сумели подняться от графита к электричеству, и по мере этого подъема обнаруживалось, что каждое последующее вещество движется с большей легкостью, чем предыдущее. Но мы до сих пор не нашли материала, которому изначально была бы присуща способность к движению. Графит, камень, земля и вода движутся под воздействием импульса. Воздушные массы перемещаются благодаря такому качеству, как разрежение. Электричество движется с помощью позитивных и негативных сил. Да, мы сумели подняться до уровня электричества, но даже оно не способно двигаться до тех пор, пока не нарушит баланса присущих ему позитивных и негативных сил.

Электричество — это газообразная среда, разреженная до невообразимого состояния. Ученые подсчитали, что для того, чтобы сформировать крупицу, подобную мельчайшей крупице песка, требуется четыре миллиона частиц воздуха. А ведь электричество в семьсот тысяч раз разреженнее воздуха! Это практически неделимое вещество. Оно не просто невидимо, но, насколько мы можем судить, еще и невесомо.

Его нельзя увидеть и его нельзя взвесить! Возьмем тысячу пустых лейденских банок, вмещающих каждая по галлону. Поместим их на самые точные весы и тщательным образом взвесим. Затем наполним их электричеством и посмотрим, что получится. Окажется, что у нас на весах ничего не изменилось. Таким образом, тысяча галлонов электричества не весит ровным счетом ничего.

В своем движении электричество пытается восстановить равновесие между присущими ему позитивными и негативными силами. Таким образом, поднявшись еще ступенью выше, мы обнаружим субстанцию, которой изначально присуща категория движения, и результатом этого движения являются мысль и энергия. Это не что иное, как разум. Выходит, мы, как философы, не вправе остановиться в одном шаге от самой возвышенной и утонченной из всех субстанций. Такое заключение представляется мне единственно возможным.

Переходя в своих исследованиях от одной степени материи к другой и наблюдая за постепенным их просветлением, мы оказываемся в конце концов перед таким утонченным веществом, которое невозможно ни увидеть, ни взвесить. Эта субстанция движется со скоростью двенадцать миллионов миль в минуту и способна обогнуть земной шар за восьмую долю секунды! Но поскольку это еще не последнее звено в нашей цепи, мы обязаны двигаться дальше, пока не откроем для себя наиболее утонченную и сияющую из всех субстанций. Она уже обладает таким качеством, как самодвижение, и в ней же берут начало все прочие формы движения во Вселенной. Это и есть Безграничный Разум, подлинно живая сущность. Вступая в контакт с электричеством, Он приводит его в движение и наполняет энергией. И уже с помощью этого незримого, но всемогущего агента дает импульс природным процессам и активности самой Вселенной.

Таким образом, любая форма движения — от вращения небесных тел до падающего листа — берет начало в Вечном Разуме, который посылает свои импульсы посредством электричества. Следовательно, Разум — это подлинная вершина всех субстанций, абсолютное совершенство. Ему изначально присуще качество движения, что делает Его полной противоположностью другим субстанциям, которые по природе своей недвижны. Именно Разум, или дух, руководит всеми процессами во Вселенной. Он вечен, незрим и невесом.

В тиши была Вселенная зачата,

В тиши всем сердцем человек стремится

Родную душу обрести; Природа

Желает окружить благим покоем

Своих детей, что странствуют вдали

От тех краев, где их предвечный дом.

Хотел бы зреть Природы лик? Иль слышать

Безмолвный сердца стук? Закрой же уши

И чувства успокой; ужель не чуешь

Ее объятья? А теперь смиренно

Предай себя на волю ей, она ж

Тебя научит истине молчанья.

Будь нем — и из Молчанья воспарит

Воспоминанье о забытых тайнах.

Целительный покой, окутав душу,

Вмиг вознесет ее в миры иные,

Где ты узнаешь тайны дальних звезд,

Огня и ветра, и рожденья мира.

В глубинах сердца пробудится радость,

Рожденная на крыльях Птицы Жизни,

Мерцающая в ритме высших сфер,

Влекомая со всем, в чем жизнь вскипает,

К единству с изначальным образцом.

Безмолвным утешителем — Любовью.

Фрэнсис Пойл

Судьбу народов, как и судьбу индивидуумов, определяют факторы и силы, которые с полным правом можно назвать фундаментальными, — вроде отношения людей друг к другу. На Историю человечества влияют не столько события, сколько идеи и мотивы, движущие людьми. То, что люди думают о своих повседневных заботах, значит куда больше, чем различные волнения и перевороты.

Несколько столетий назад бытовало убеждение, что мы должны выбирать между Библией и Галилеем. Пятьдесят лет назад считалось, что мы должны выбирать между Библией и Дарвином. Но вот что пишет по этому поводу настоятель лондонского собора Св. Павла У Р. Индж:

Каждый образованный человек знает о том, что главные факты органической эволюции получили научное подтверждение и что эти факты в значительной мере отличаются от легенд, позаимствованных древними евреями у вавилонян. Не стоит совершать насилие над рассудком, отвергая выводы современных ученых. Традиционное христианство должно обрести более простой и более духовный характер. Если что и препятствует ему в настоящее время, так это плохая наука и плохая экономика. Чем быстрее мы убедимся в этом, тем меньше мы будем склонны выстраивать свою веру на базе суеверий, которые являются не чем иным, как религией безбожников и наукой невежд.

Современные неудовлетворительные условия следует считать симптомами разрушительной и глубоко укоренившейся болезни. Все наши попытки исцелить их с помощью законодательства и подавления недовольства ведут лишь к временному облегчению, однако не затрагивают саму болезнь. Так что в скором времени она проявится в новых, еще более тяжких симптомах. Сколько ни латай дряхлую и разлезающуюся одежду, лучше она от этого не станет. Конструктивные меры необходимо применять к основам цивилизации, то есть к нашему мышлению.

Разумное существо не нуждается в философии, которая базируется на слепом оптимизме, в религии, которая не будет работать семь дней в неделю, и в проекте, который не отличается практичностью. Люди заинтересованы в конечных результатах, поэтому на все они смотрят через призму вопроса: будет ли это работать?

Только глядя на то, что невозможно, мы в состоянии постичь возможное. Нужно пройти нетореным путем мысли, пересечь пустыню невежества, пробраться через «Болото Предрассудков» и вскарабкаться на пики обрядов, чтобы добраться наконец до места, именуемого «землей обетованной». Всем правит разум! Любая разумно направленная мысль представляет собой творческую силу, объект воздействия которой обязательно проявится на творческом плане. Имеющий уши да услышит!

Одним из признаков всеобщего пробуждения является оптимизм, лучи которого пробиваются сквозь мглу сомнений и беспокойства. Этот оптимизм принимает форму озарения, изгоняя из нашей жизни страх, злость, эгоизм, сомнения и жадность. Люди стоят на пороге Истины, которая одна только и может сделать их свободными. Отныне свет этой Истины будет сиять не единицам, но всем представителям человечества.

Все мысли, которые мы достаточно долго удерживаем в сознании, переходят затем в подсознание, превращаясь в законченные образцы мышления. Только после этого творческая энергия претворяет их в действительность. В этом и заключается сила молитвы.

Этот закон был известен и прежде, но только немногим избранным. Однако ученики эзотерических школ строго хранили свои секреты, поскольку опасались, что неподготовленные умы используют во зло ту силу, которой наделяет человека знание базовых принципов Вселенной.

Известно, что во Вселенной правит закон и что у каждого следствия есть своя причина. Мы знаем также, что при схожих условиях одна и та же причина неизбежно влечет за собой один и тот же эффект. Следовательно, если на молитву уже давался ответ, мы и впредь можем ожидать подобного отклика — при соблюдении, конечно же, определенных условий. В этом не может быть никаких сомнений, иначе наша Вселенная была бы не космосом, а хаосом. Таким образом, ответ на молитву определяется единым законом, и этот закон столь же точен и научно обоснован, как законы тяготения и электричества. Усвоив этот принцип, мы выведем христианство из сферы предрассудков и слепой доверчивости, поместив его на твердую почву научного познания.

Творческий Принцип Вселенной не делает исключений. А еще он никогда не действует под влиянием гнева, зависти или раздражения. Его невозможно обмануть. Мольбы и лесть здесь также бессильны. Но стоит нам осознать свое единство с этим Универсальным Принципом, как жизнь начинает нам благоволить. И все потому, что мы открыли для себя источник мудрости и силы.

Каждый мыслящий индивидуум должен признать, что ответ на молитву еще раз свидетельствует в пользу всеобъемлющего и всемогущего разума, который присущ всем людям и всем явлениям. Люди издавна персонализировали этот вездесущий разум, назвав его Богом. Однако представление о личности неизменно ассоциируется в сознании людей с формой, а форма — это всегда продукт материи. Что касается вездесущего разума, то именно он является Творцом всех форм, управителем энергии и источником всеобъемлющей мудрости.

В попытке максимально точно определить ценность молитвы «Трест Уокера» недавно предложил награду в 100 долларов за лучший очерк на тему: «Молитва: значение, реальность и сила молитвы; ее роль в жизни индивидуума, церкви, государства; как много она значит в повседневной действительности, в исцелении болезней, в эпоху бед и национальных потрясений; и как она соотносится с общественными идеалами и мировым прогрессом».

В результате было получено 1667 очерков. Люди слали им свои работы со всего света, и написаны они были на девятнадцати языках. Награда в итоге досталась преподобному Самуилу Мак-Коуму, доктору богословия из Балтимора. Сравнительный обзор этих работ был опубликован издательством «Макмиллан». Вотчто сказал по поводу данных очерков мистер Дэвид Рассел из «Уокер Траст»: «Для всех без исключения участников молитва — нечто необычайно ценное и абсолютно реальное. Жаль только, что в нашем распоряжении оказалось слишком мало указаний на те методы, с помощью которых этот закон приводится в действие».

Сам мистер Рассел согласен с тем, что ответом на молитву должно быть действие Естественного Закона. В частности, он говорит: «Для того чтобы использовать Естественный Закон, рассудок должен улавливать его особенности и умело направлять его последствия. Если интеллект настолько велик, что в состоянии вместить в себя дух, то ему, без сомнения, откроется царство духовных законов». Складывается впечатление, что мы всё активнее начинаем постигать сам этот принцип и способы управления им.

Ценность молитвы определяется законом духовной активности. Дух — это Творческий Принцип Вселенной. Он Всемогущ, Всеведущ и Вездесущ. Мышление — это форма духовной деятельности, которая представляет собой реакцию индивидуального разума на Вселенский Разум. «Я мыслю, следовательно, я существую». Получается, «перестав мыслить, я перестану существовать». Мышление — единственная форма активности, доступная духу. Дух — это творческое начало, соответственно, мышление — творческий процесс. Но поскольку мышление наше носит по большей части субъективный, а не объективный характер, то и значительная часть нашей творческой работы принадлежит сфере субъективного. Впрочем, от этого она не становится менее реальной. Мы знаем, что все величайшие силы Природы являются не столько зримыми, сколько незримыми; не столько материальными, сколько духовными; не столько объективными, сколько субъективными.

Как раз потому, что мышление — творческий процесс, значительное число людей создает для себя негативные условия. Все дело в привычках мышления. Наши мысли исполнены не жизни, а смерти; не изобилия, а нужды; не здоровья, а болезни; не гармонии, а хаоса. Таким образом, наш собственный опыт и опыт наших близких полностью отражает те стороны Разума, к которым мы чаще всего прибегаем. Это значит, что мы можем не только исцелять наших близких силой молитвы, но и причинять им вред своими негативными мыслями. Все мы свободные существа и потому вправе выбирать для себя образ мышления. Однако исход наших мыслей контролируется вечным и непреложным законом. По сути, это современное переложение древней истины:

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет[20].

Молитва — это мысль, облеченная в форму просьбы, а аффирмация — это возвещение Истины. Подкрепленные Верой (еще одна действенная форма мысли), они становятся поистине непобедимыми, ибо «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом»[21]. Это духовная субстанция, которая содержит в себе Творца и Творение. Это Элохим — тот, что вступает в свои права и становится един со своим объектом.

Однако творческая мысль не ограничивается молитвой или аффирмацией. Архитектор, намеревающийся возвести новое здание, уединяется в тиши кабинета, призывает на помощь воображение и представляет детали будущей постройки. И результат, как правило, полностью оправдывает его ожидания.

Инженер, собирающийся перекинуть мост через реку, также представляет все сооружение, прежде чем воплотить его в действительность. Подобная визуализация является не чем иным, как ментальным образом, который предопределяет характер будущей постройки.

Химик запирается в своей лаборатории и сосредоточенно начинает работать над новыми идеями, которые впоследствии сделают нашу жизнь более комфортной.

Финансист уединяется у себя в кабинете, чтобы продумать схему организации нового производства. А в скором времени мир узнает о создании новой отрасли, на развитие которой уйдет не один миллион долларов.

Воображение, Визуализация и Концентрация — это духовные качества. Все они отличаются творческим характером, ибо дух — это единый Творческий Принцип Вселенной. Тот, кто откроет для себя секрет созидательной силы разума, станет сопричастен величайшей тайне всех времен и народов. Пока же подавляющее большинство людей мыслит исключительно в категориях бедности, нужды, ограниченности и подобных им явлений. А поскольку закон един для всех, эти мысли непременно проявятся в их окружении.

Нельзя забывать и о Любви, которая также является формой мысли. Любовь нематериальна, но вряд ли кто-то рискнет оспаривать ее безусловную реальность. Святой Иоанн сказал в свое время, что «Бог есть Любовь»[22]. Это означает, что Любовь представляет собой Творческий Принцип Вселенной. А апостол Павел заметил, что «мы Им живем и движемся и существуем»[23].

Любовь — это продукт эмоций. А эмоции, как известно, находятся под контролем солнечного сплетения и симпатической нервной системы. Соответственно, речь идет о подсознательной форме деятельности, которая целиком и полностью зависит от непроизвольной активности нервов. По этой причине ее побудительные мотивы не имеют обычно ничего общего ни с рассудком, ни со здравым смыслом. Этот принцип хорошо известен как политическим демагогам, так и религиозным деятелям. И те и другие знают, что для достижения результата необходимо пробудить в человеке определенные эмоции. Вот почему демагог всегда апеллирует к страстям и преду беждениям своей аудитории, но только не к разуму. Религиозный деятель также старается пробудить в человеке чувства, только в этом случае основой их будет любовь. И тот и другой понимают, что эмоции всегда заглушают в людях голос разума.

Один и тот же результат достигается здесь посредством противоположностей. Если демагог апеллирует к ненависти, жажде мщения, классовым предрассудкам и зависти, то религиозный деятель взывает к любви, прощению, надежде и радости. Один привлекает, другой отталкивает; один настроен позитивно, другой — негативно; один созидает, другой разрушает. Оба задействуют одну и ту же силу, но направляют ее на разные цели. Любовь и ненависть — это две крайности единой силы, которую, как и всякую другую силу (вроде того же электричества), можно использовать и для созидания, и для разрушения.

Но если Бог — это Дух, если Он вездесущ и всемогущ, то как же Он может быть ответствен за деструктивные условия этой реальности? Неужели это Он обрекает людей на несчастья, нужду, болезни и гибель? Конечно, нет. Люди сами навлекают на себя эти бедствия, когда перестают следовать духовным законам. Если не знать, что мысль обладает созидательным потенциалом, можно безостановочно размышлять о несчастьях, нужде и прочих проблемах. И в скором времени ваша жизнь станет объективным отражением ваших мыслей. Только осознав этот принцип, мы сможем повернуть процесс вспять. Таким образом, добро и зло — это лишь термины, которыми мы обозначаем результат наших мыслей и действий. Если наше мышление отличается конструктивным характером, то и результат окажется благоприятен для нас и окружающих. Соответственно, мы назовем его добром. Если наши мысли несут в себе деструктивное начало, то в скором времени это проявится в негармоничных обстоятельствах, и эта дисгармония будет названа нами злом. Но нельзя забывать, что за этими событиями стоит одна и та же сила. Существует единый источник энергии, которую мы можем использовать во благо или во зло. Возьмем, к примеру, электричество. Имея представление о законах, управляющих этой силой, мы можем использовать ее для освещения или обогрева. Но если мы пренебрегаем этими законами, то результаты могут быть поистине плачевными. Сила сама по себе — ни добрая, ни злая. Только согласие или расхождение с законом окрашивает наши поступки в соответствующий цвет.

«Но как же это согласуется со Священным писанием?» — задастся вопросом кое-кто из читателей. Ежегодно в мире продаются миллионы экземпляров Библии, и каждое открытие в сфере химии, философии и какой-либо иной науки должно полностью соответствовать Истине, выраженной в писании.

Так что же думал Учитель о своем Создателе? Вспомним вопрос, который задал ему некий законник: «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»[24]Разве Иисус уклонился от ответа? Или процитировал один из древних источников? Порекомендовал вопрошающему какое-либо вероучение или богословскую догму? Отнюдь. Ответ Его был прост и понятен:

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим; возлюби ближнего твоего, как самого себя[25].

Но где же тот Бог, которого нам следует любить? Иисус отзывается о Нем как об Отце. «Видевший Меня видел Отца»[26]. И еще: «Я и Отец — одно»[27]. И вновь: «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела»[28]. Своих учеников Он учит молиться: «Отче наш, сущий на небесах!»[29]. Когда же Его спрашивают, где находятся небеса, Он отвечает: «И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть»[30].

Таким образом, перед нами свидетельство самого Иисуса. Выходит, между наукой и религией нет никаких противоречий. Неудивительно, что внутри церкви и вне ее идет постепенный отказ от традиционных верований и возвращение к тем истинам, которые отстаивал Великий Учитель.

В Ветхом Завете постоянно упоминается Бог Иакова и Моисея. Нам эта концепция антропоморфного Бога интересна прежде всего тем, что в основе ее лежит мышление людей, полагавших, будто земля плоская, а солнце движется по небу. В то время наука представлялась волшебством, а религия была всего лишь догмой схоластов.

Все это стало результатом дедуктивного способа мышления, когда за основу берутся факты, не поддающиеся проверке, однако возведенные в ранг абсолютных и безусловных. Все прочие факты выводятся путем дедукции из этих первичных аксиом. Если вдруг оказывается, что наблюдаемые явления противоречат установленным истинам, тем хуже для этих явлений — они отвергаются как ложные. Ибо факты как таковые — ничто в сравнении с первичными аксиомами. Бывали и те, кто продолжал настаивать на нелицеприятных фактах. Однако таких смельчаков поджидала чаша с ядом, костер или крест.

С появлением Нового Завета ситуация изменилась. На первый план вышла концепция имманентности Бога. В результате объективный Бог превратился в субъективного. Отныне нам предстояло понять, что «мы Им живем и движемся и существуем»[31]. Нам было сказано, что «Царствие Божие внутрь вас есть»[32], Бог же всегда пребывает в этом Царствии.

В связи с этим интересно отметить, что те многочисленные рукописи, из которых впоследствии была составлена Библия, изначально принадлежали авторству самых разных людей, не объединенных ни временными, ни пространственными рамками. Поначалу эти рукописи существовали сами по себе и лишь впоследствии были собраны в один том. Среди евреев и первых христиан шло немало споров на тему того, какие именно манускрипты следует включить в Священное писание. Вплоть до недавнего времени там можно было встретить многие из текстов, которые ныне уже не признаются протестантской церковью.

Рукописи, составляющие основу Ветхого Завета, были написаны на еврейском. Рукописи Нового Завета — на греческом. При этом оригинальные манускрипты обеих книг были утрачены много столетий назад. Так что ныне мы пользуемся лишь копиями, сделанными с других копий, которые по времени весьма далеки от оригинала.

Нельзя забывать и о том, что те, кто пытался перевести эти рукописи на английский, наталкивались поначалу на яростное сопротивление духовенства. Нередко этих людей изгоняли из страны или отлучали от церкви. Все это не могло не сказаться на качестве и единообразии переводов, которые призваны донести до нас Слово Божие.

Издание короля Якова, ставшее весьма популярным среди народа, было плодом творчества пятидесяти четырех священников, которые заранее договорились о том, что все сложные места в тексте будут обсуждаться на специальных встречах. Это позволяло прийти к относительному консенсусу. То, что издание это было санкционировано самим королем, во многом предопределило его популярность. Еще одной причиной благосклонного отношения духовенства стало благозвучие новых переводов. Остается признать, что авторы нового издания нередко жертвовали точностью во имя риторической красоты текста.

Ну а мы теперь имеем в своем распоряжении «Американскую Библию» — плод деятельности специальной комиссии. Этот текст примечателен тем, что в нем кардинально изменилось известное высказывание апостола Павла насчет веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого, свидетельство о незримом». Теперь оно звучит так: «Вера же есть гарантия ожидаемого, убежденность в незримом». Выходит, Павлу вовсе не были присущи та интуиция и прозрение будущего, о которых говорила молва. Новый перевод свел на нет всю суть того, что прежде было самым пронзительным определением веры.

Нельзя не отметить, что Иисус изменил сам образ мышления, типичный для его современников. Вместо дедуктивного метода он использовал индуктивный. Он решительно отверг все догмы и авторитетные мнения. Вместо того чтобы следовать в своих рассуждениях от видимого к невидимому, от явного к сокрытому, от временного к вечному, Он направил свои мысли в иную сторону. И чем быстрее представление об имманентном Боге захватывало умы людей, а сами они проникались убеждением, что «Он ближе, чем дыхание», тем активнее шло духовное пробуждение общества, явившее миру такое великолепие, о котором прежде никто и помыслить не мог.

Дата добавления: 2017-01-14; Просмотров: 53; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!