Основные направления западноевропейской социологии культуры
Социокультурная теория О.Конта – культура является объективным регулятором социального. В основе эволюции общества лежат два закона: закон двойной эволюции (социальной и интеллектуальной) и закон трех стадий течения социокультурных процессов – теологической, метафизической и позитивной.
Социокультурная концепция Э.Дюркгейма – идеи эволюционизма сочетаются со структурно-функциональным подходом: в развернутой форме представил один из первых вариантов структурно-функционального анализа общества и культуры; в основу социологических исследований положил исследование социальных фактов. В области методологии настаивал на применении объективных методов (по образцу естественных наук), принципов рационализма и детерминизма в познании социокультурных явлений.
Социокультурная концепция М.Вебера – проследил механизм связи культуры и экономических процессов на примере развития капиталистического общества («Протестантская этика и дух капитализма»).
Культурно-аналитическая концепция Г.Зиммеля – предполагает рассмотрение культуры как многообразия форм переживания индивидами самой жизни. Жизнь как иррациональный процесс творческого становления объективируется в застывших формах культуры.
Символический интеракционизм (взаимодействие) (Ч.Кули, У.Томас, Д.Мид) – направление в социологии культуры, которое акцентирует на анализе символических аспектов социальных взаимодействий. Особое внимание уделяется языку как главному средству символического взаимодействия между людьми.
Социология культуры П.Сорокина – выделяет несколько этапов развития культуры: 1) идеациональная (умозрительная) культура - средневековье; 2) идеалистическая (интеллектуально-чувственная) культура – новое время, характеризуется господством научной рациональности, эмпиризма; 3) чувственная культура – новейшее время, характерны прагматические ориентации индивида и общества, массовое потребление. Это кризисное состояние культуры, нужен переход к идеациональной культуре на новой основе.
Концепция этнометодологии (Г.Гарфинкель) – социальная жизнь базируется на неосознаваемых правилах, стереотипных схемах поведения, укоренившихся и ставших привычными.
Антропологическое изучение культур является ядром, стержнем культурологического знания. Культурная антропология рассматривает культуру с точки зрения ее этнической и национальной принадлежности, т.е.изучает культуру того или иного народа. Таким образом, для культурной антропологии основополагающим является принцип локально-исторического рассмотрения культуры. Суть антропологического подхода – в признании самоценности культуры каждого народа, на каком бы этапе своего развития он ни находился, а также в признании равноценности всех культур на земле. В соответствии с этим подходом в мире существует не один какой-то уровень культуры, к которому должны стремиться все народы, а множество «локальных» культур, каждая из которых характеризуется своими ценностями и своим уровнем развития.
studopediasu.com - Студопедия (2013 - 2026) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав!Последнее добавление