I. Отношение Церкви к трезвости и пьянству

Название ряда	Примеры
I1. Одиночные однородные	И поют, и рвутся волны к высоте навстречу (М.Г.). ___________________________________________ _____________________________________________________ ________________________________________ ____________________________________________ _________________________________________________________
2. Распространенные однородные	Зубчатый клен, и гладкийбук,итвердыйграб, __________________________________ ____________________________ _________________________________ и дуб корнистый,вторят подков железный звук средь гама птичьего и свиста (А.К.Т.).
3. Цельные словосочетания	Обитатели Горюхина большею частью росту среднего, сложения крепкого и мужественного, глаза их серы, __________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ волосы русые или рыжие (П.).
II1. В одиночной грамматической форме	Искусство создает хороших людей, формирует человеческую душу (Пауст.). ___________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
2. В различных грамматических формах	Он кликнул Тихона и стал раздеваться (Л.Т.). Земля была вялая, без морозов, с мокрым снегом (Ч,), ______________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________ _____________________________________________________________________________ __________ _______________________________________________ _____________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________ ______________________________________________________________________ _______________ _________________________________________________

Православная Церковь рассматривает алкоголизм как тяжкое душевное заболевание, сопровождающееся глубокими повреждениями психосоматического характера, излечение которого невозможно без осознания болящим духовной природы своего недуга, полного и искреннего покаяния, обращения к полноте благодати Христовой.

В Ветхом Завете содержатся положительные высказывания об употреблении вина (Втор. 7:13; 11:14; Еккл. 10:19), строгие предупреждения злоупотребления им (Ис. 5:22), а также примеры абсолютной трезвости (Суд. 13:6-7; 1 Цар. 1:11; Лук. 1:14-15; Иер. 35). Обет назорейства предполагал абсолютную трезвость и принимался добровольно (Чис. 6:1-21), священникам предписывалось сохранение трезвости на время исполнения служения (Лев. 10:8-11).

В Новом Завете с вином связано первое чудо, явленное Господом в Кане Галилейской. Вино являлось частью последней трапезы Спасителя с учениками и стало веществом Таинства Евхаристии. В посланиях апостолов упоминаются лечебные свойства вина (1 Тим. 5:23), указывается на пагубность злоупотребления им (Еф. 5:18; 1 Кор. 6:10), а также содержатся призывы к трезвости (1 Пет. 5:8; Рим. 14:21; 1 Тим. 3:2).

Библейская традиция отношения к вину сохранялась Церковью и в дальнейшем. Не запрещая употребления вина, она всегда говорила о пользе воздержания, а Святые Отцы часто являли пример абсолютной трезвости в своей жизни и призывали к ней. Законодательная традиция Церкви, осуждая гнушение винопитием (см. правила святых апостолов 51 и 53), запрещает пьянство (см. правила святых апостолов 42 и 43). Эта позиция получила дальнейшее развитие в постановлениях Соборов Русской Православной Церкви (Стоглавый собор 1551 г., гл. 49 и 52; и Московский Собор 1681 г., определения 3 и 12).

Когда во второй половине XIX века в связи с расширением промышленного производства и повсеместной продажей водки пьянство превратилось в России в социальное бедствие, Церковь благословляла принятие обетов трезвости, поддерживала создание обществ трезвости. Святейший Синод в 1859 году своим указом благословил священнослужителям "живым примером собственной жизни и частым проповедованием в Церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина".

Сегодня пьянство является одной из основных причин высокого уровня смертности, заболеваемости, травматизма и преступности, а также кризиса семьи, снижения уровня нравственности и культуры, утраты уважения к труду.

Церковь обеспокоена сложившейся ситуацией и считает пьянство безусловным злом, а распространенное мнение о том, что систематическое употребление алкогольных напитков не приносит вреда здоровью - препятствием для профилактики алкоголизации. Просветительская работа в этом направлении должна стать основой утверждения трезвости в обществе.