Примеры возможных билетов на экзамене по философии

Глобальные проблемы современности

Личность

Наука

Культура

Общество

Деятельность

Познание

Сознание

Человек

Природа

Материя

Бытие

Определение понятия идеи в философии Платона.

Как ставилась и решалась проблема бытия и мышления в средневековой философии? Философия в религиозной форме, ее общая характеристика.

Онтология и гносеология.

В чём заключается основной вопрос современной философии?

Определение начала по Аристотелю.

Исходное противоречие в средневековой философии.

Гносеология и эпистемология: сходство и различие.

Чем биофилософия отличается, с одной стороны, от философии жизни 19в. и от философских оснований биологии, с другой.

Общая характеристика и история русской философии 18-нач.20в.в. В чем состоит основной вопрос русской философии? Рассказать о множестве альтернативных подходов к его постановке и решению.

Термин «смысл».

Как возможен несубординационный порядок?

Какое практическое открытие явилось основанием всей античной цивилизации и философии? Какое понятие являлось центральным для античного разума?

Спор между средневековым реализмом и номинализмом. Поучительный смысл притчи Жана Буридана «Буриданов осёл».

Индукция и дедукция. Что такое «абдукция»?

Почему первичной проблемой для человека является он же сам?

Невозможность существования общего единого в качестве первоначала бытия (философия Аристотеля). Неповторимость конкретно-единичного («индивидуума») как сущности. Вывести социальное учение Аристотеля в качестве следствия из его философских оснований (из метафизики).

Какая проблема оказалась неразрешимой для средневековой философии?

Имманентное, трансцендентное и трансцендентальное

Почему именно искусство явилось всеобъемлющей формой философии в эпоху Возрождения?

Средневековый смысл «учёного незнания» (Николай Кузанский).

Предназначение принципа артистической индивидуальности в философии эпохи Возрождения. Отличие возрожденческого принципа от понимания индивидуальности в философии Аристотеля.

Антиномия. Космологические антиномии в «Критике чистого разума» Канта.

Почему сознание является внутренним элементом всей материальной реальности общества?

Смысл античных апорий: опред е ление как античное обоснование бытия. Выбрать одну из апорий (движения и покоя, бытия и ничто, единого и многого) и раскрыть её смысл. Апория Зенона Элейского «Летящая стрела» и её значение для квантовой физики (соотношение неопределенностей между импульсом и координатой элементарной частицы). Современный смысл античных апорий.

В чём состояла неразрешимая проблема философии эпохи Возрождения?

Диалектическое противоречие. Его значение в теории решения изобретательских задач Г.С.Альтшуллера.

Почему в современной философии общества социальная научная теория превратилась из теории в проблематичную гипотезу.

Философия эпохи Возрождения о достоинстве и предназначении человека.

В чём заключался смысл основного вопроса философии Нового времени? Какую проблему решала нетрадиционная цивилизация Нового Времени?

Диалектика.

Каким образом Маркс объяснил практическую необходимость и объективные причины заблуждений в антагонистических общественно-экономических формациях?

В чём заключался основной вопрос античной философии.

Каким образом Спиноза заново поставил и решил проблему мышления и бытия, оказавшуюся неразрешимой для философии Декарта? Почему Спиноза изложил свою философию в форме геометрии? Какая проблема являлась неразрешимой в пределах философии Спинозы?

Дискурс.

Почему различение бытия и сознания не может быть самоочевидной данностью для сознания?

Какое понятие было центральным в философии Возрождения?

Дайте определение эксперименту как особым образом организованной практики. Благодаря чему в эксперименте происходит переход необходимости и случайности друг в друга? В чём состоит достоинство и недостаток любого эксперимента?

Гипотетико-индуктивный метод познания.

Почему невозможно из одних новых единичных эмпирических фактов, минуя их теоретическое обобщение, непосредственно выводить (предсказывать) другие новые единичные факты?

Самокритика индивидуалистической гордыни эпохи Возрождения в творчестве Джордано Бруно.

Почему средство решения проблемы равноправия в Новое Время делало права как бы вовсе не нужными? В чём заключалось возражение Новому Времени со стороны следующей эпохи?

Понятие превращённой формы.

Почему миф – а не философия – явился исторически и по существу первой формой сознания?

Античные «школы» античной философии.

Чем объясняется первостепенное значение анализа в создании научного метода у Декарта? Какую задачу ставил и решал Декарт в своём размышлении о мыслящей субстанции («Я») и протяжённой субстанции (аналитическая геометрия)? Дуализм как проблема истины в философии Декарта.

Каким образом понятие объективности связано с религиозной философией Средневековья?

В чём состоит смысл научного метода? Где предел его применимости?

Категория материи. Эмпиризм и рационализм.

Как происходит процедура дефиниторного определения предельно универсального понятия?

Средневековое понимание тайны как сущности человека.

Какая проблема оказалась неразрешимой для средневековой философии?

«Как возможно непрерывное производство нового знания?» – какое противоречие заключено в данном вопросе? Каким образом это противоречие было разрешено в Новое Время? Какое требование к социальной структуре предъявляет непрерывность производства научного знания?

Субъект и объект. Субстанция.

Чем постмодернизм отличается от постмодернизма?

Как возможна мысль? (Использовать опыт сократовского ответа, изложенный Платоном). Античный смысл «знания незнания».

Как была преобразована вся система практической деятельности в Новое Время? Почему она стала реальным основанием равенства прав?

Аксиология.

Почему сознание не может не быть в то же время и самосознанием?

Проблема истинного бытия как проблема предмета античной философии. Онтологическая концепция истины.

Какой ответил на вопрос о достоинстве человека Джордано Бруно, противопоставив себя своей эпохе?

В чём состоит смысл современной постмодернистской философии?

В чём заключалось неразрешимое противоречие античной философии? Системный кризис античной цивилизации и общемировоззренческий исход из него.

Почему разум эпохи Возрождения оказался творческой загадкой не только для последующих эпох, но и для себя самого?

Семь классических даршан древнеиндийской философии.

Эмпирический и теоретический уровни науки: различие и связь.

Проблема человека и общества в средневековой философии.

Смысл понятия «монада», его связь с математическим анализом. Математическая логика как особый способ организации научного знания; подход Лейбница при построении математической логики.

Какое понятие было исключено из структуры формальной двузначной логики? В чём заключался социальный смысл такого запрета в 17-18в.в.?

Почему беспредельное развитие творческих способностей, достигнутое в эпоху Возрождения, не было повторено в массовом порядке в последующие эпохи? (Оно не было повторено даже в том же масштабе, который был характерен для Возрождения).

Категория.

Благодаря какому логическому ходу (понятию) Лейбницу удалось объяснить творчество, оказавшееся неразрешимой проблемой в философской системе Спинозы?

Обоснование необходимости научного незнания в богословских размышлениях Фомы Аквинского. Соотношение между человеком и государством, общим и частным интересом в учении Фомы Аквинского.

Идея.

Почему творческий теоретический гений Нового Времени работал для того, чтобы сделать себя ненужным в границах уже имеющегося знания?

Почему средневековая философия стремилась быть неизменной?

Необходимость и случайность.

Вопрос о методе. В каком смысле можно утверждать, что у Декарта есть свой метод? Роль интуиции. Выяснение исходных и абсолютно достоверных начал посредством способа, исключающего их качество «быть исходным и абсолютно достоверным». Дедукция, нумерация, перечисление, исходные и конкретные определения индукции.

Парадокс человека как творца, сотворенного Мастером, в средневековой философии.

Феномен.

Смысл основного суждения Декарта. В каком мышлении вещь – это не только мысль о вещи, но тоже вещь? Что такое бытие, но не бытие вообще, а немыслящее внешнее бытие в качестве предмета научного познания? В каком смысле можно говорить об индивидуальном «Я» как несовпадающем с субъектом мысли? В какой мере индивидуальность может быть выражена в системе понятий Р. Декарта?

Почему оригинальные заблуждения способствуют прогрессу науки в большей степени, чем логически неизбежные истины? Чем индуктивная вероятность отличается от объективной и субъективной вероятностей? Каким образом Р.Карнап пришел к выводу о том, что существует целый континуум индуктивных методов? В чем состояла ограниченность и нереалистичность его формулы степени истинности гипотез? Почему в концепции Карнапа вероятность подтверждения законов равна нулю в бесконечной предметной области? Каким образом финской школе индукции удалось преодолеть противоречия концепции Карнапа?

Общественно-экономическая формация.

Почему универсальным методом науки является не гипотетико-дедуктивный, а гипотетико-индуктивный метод? Почему индукцию некорректно интерпретировать в качестве всего лишь «обратной дедукции»?

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 51; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!