Риторическое учение Платона в системе античной школы красноречия

Виды ораторского искусства в России

В России выделяют два вида ораторских сочинений: поучение и слово. «Слово о законе и благодати Иллариона»: характерно для торжественного красноречия, выступления писались к событиям гос.значения. В пределах избранной темы затрагивались важные вопросы внутренней и внешней политики, гос.устройства, советской власти. Эти произведения были обращены к образованным людям, способным оценить искусство мастера.

Поучение – это дидактическое сочинение менее торжественное и более простое по смыслу, системе образных средств, чем слово. Известно поучение о терпении и милости Феодосия Печерского, Поучение к ленивым, поучение о лихаимстве и пьянстве.

Мысль о тщетности риторики была воспринята, обоснована и развита Платоном (428-348) в диалогах «Федр» и «Горгий» (оба сочинения не раз упоминаются Цицероном в «Трех трактатах об ораторском искусстве). Критика риторики представлена Платоном Главным образом в «Горгии», идеал истинного красноречия – в «Федре». Чтобы наставить слушателей на истинный путь, заявляет Платон устами Сократа, оратор должен сам знать, что истинно и что ложно, что справедливо и что несправедливо, а это знание доступно только философу. Не владея им, софист, стремящийся к успеху, будет лишь идти на поводу у публики, потакая её заблуждениям и тем самым принося народу не пользу, а вред. Риторика даже не имеет права называться наукой, изучающей законы речи, так как её форма не подчиняется никаким общим законам и определяется только конкретным содержанием. Риторика есть всего лишь практическое знание, приобретаемое не изучением, а опытом. Этой ходячей риторике Платон противопоставляет красноречие, основанное на подлинном знании и потому доступное только философу. Познав сущность вещей, философ придет к правильному о них мнению, а познав природу человеческих душ, он правильно внушит свое мнение душам слушателей. Образец такого истинного красноречия Платон предлагает в диалоге «Федр»: это знаменитая речь Сократа о любви, к-ю он произнес, соперничая с речью профессионального оратора Лисия о том же предмете, и остался бесспорным победителем. Сокрушительное выступление Платона против риторики было моментом наивысшего обострения вражды между риторикой и философией. Но как всякая крайность такое отношение не могло сохраняться долго. В том же 4 в. уже наметились тенденции к примирению этих двух наук. Со стороны риторики на уступки идет Исократ, известный афинский оратор, а со стороны философии – Аристотель.

Дата добавления: 2017-02-01; Просмотров: 77; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!