Особенности структуры самосознания

Как уже говорилось ранее, специфика структуры самосозна­ния раскрывается в соответствии со структурными звеньями са­мосознания в понимании В. С. Мухиной.

Имя. В зрелом возрасте происходит окончательное закрепление «узкого» и «широкого» имени. Под узким понимается имя, каким обычно называют человека близкие родственники и друзья. Как правило, оно является неполным именем человека или производным от него, например Ваня, Катя, Туся и т.п. Широкое имя человека используется в его профессиональной деятельности. В зависимости от принятых норм оно состоит из полного имени, имени и отчества или фамилии, например Надежда, Надежда Петровна, Иванова и т.п. Широкое имя постепенно становится носителем социальной роли и статуса, а иногда и половой роли. Действительно, руководящий работник требует обращения к себе с использованием широкого имени, подчиненного даже более старшего по возрасту он считает вправе называть узким именем. Или, к примеру, если взрослая женщина при знакомстве пред­ставляется Светланой, возможно, она хочет подчеркнуть свою мо­лодость. Из-за отождествления имени с социальной ролью часто становится достаточно трудным переход от длительного называ­ния человека широким именем к называнию узким. То же самое относится к употреблению «ты» и «вы».

«Не зовите меня на "вы". Мне же не 50 лет. Когда мне "выкают", мне кажется, что я какая-то старая. В общем, чувствую себя некомфортно». Ж., 37 лет.

«Я работала 17 лет в школе, а потом перешла в фирму. Самое необыч­ное было то, что народ растерялся, как меня называть, — то ли по имени, то ли по отчеству. А я тоже растерялась. В школе меня звали по имени и отчеству. А тут... Но потом я разрешила, чтобы сократить немного дис­танцию, называть себя Ириной. Хотя в первое время было немного не­комфортно». Ж., 45 лет.

Особое значение в зрелом возрасте приобретает детское ласко­вое имя человека, т.е. имя, которым в детстве его ласково называ­ли родители. Оно становится хранителем значимого позитивного или негативного опыта. В первом случае его употребление вызыва­ет актуализацию детских положительных эмоций. Поэтому неред­ко в групповых тренингах используется упражнение «ласковое имя». Во втором случае оно чаще всего вытесняется, а попытки его вос­становления могут вызвать агрессию в отношении называющего.

Притязание на признание. Вспомнив задачи развития в зрело­сти — активное освоение мира внутреннего (не внешнего), на­копление духовности — можно заключить, что с возрастом долж­на возрастать значимость для человека притязания на признание Ценности и уникальности своего внутреннего мира, а также ду­ховной позиции. Однако для большинства людей основным ста­новится признание на социальный успех. Понятно, что ориента­ция только на внешний социальный успех может привести к тому Или иному нарушению развития личности и, безусловно, сделает Невозможным продолжение развития в старости.

Внешние показатели социального успеха меняются в зависи­мости от культуры и экономического положения страны. К примеру, в последнее время в нашей стране появляются такие новые показатели социального успеха, как обучение детей в дорогих ча­стных школах или престижных гимназиях. У некоторых людей при­тязание на признание начинает носить защитный характер, при­обретает функцию защиты от тревожности (К.Хорни), т.е. слива­ется с поиском власти, престижа, обладания, публичного восхи­щения. Есть мнение, что многие люди с очень высоким уровнем дохода и социальным статусом имеют выраженный комплекс не­полноценности.

Важным для зрелого человека является наличие притязания на самопризнание, т.е. наличие самопринятия. Под этим понимается положительное оценивание своих способностей, энергии, само­стоятельности, возможности контролировать свою жизнь, вера в свои силы. Нами уже рассматривалось это понятие при обсуждении специфики общения в молодости. При угрозе снижения самоуваже­ния в силу тех или иных обстоятельств некоторые люди используют следующие защитные механизмы, описанные Е. Т. Соколовой:

самоукрашивание и образование «слепых» пятен восприятия. Это может проявляться в приписывании себе привлекательных качеств, переводе недостатков в добродетели. Или же в том, что какую-то часть реальности человек не видит вообще, например свекровь не видит недостатков сына и достоинств невестки;

привлечение рациональных аргументов в свою пользу, т.е. склонность к чрезмерной аргументации, сверхдетализированно-сти, навязчивой пунктуальности;

использование другого человека в качестве эмоционального донора, приписывание ему ответственности за собственное бла­гополучие и счастье.

Необходимо иметь в виду, что длительное пребывание в ситу­ации угрозы сохранению положительного самоотношения может привести к появлению у человека депрессивных переживаний, психосоматических заболеваний. Поэтому так важно, особенно во второй половине зрелости, когда станут заметными телесные из­менения и может снизиться эффективность деятельности, обес­печить стабилизацию самоотношения и «сохранение позитивной установки в адрес Я» [20].

Время. Еще в юности человеку необходимо научиться одновре­менно жить настоящим, опираться на богатство своего прошлого и вместе с этим устремляться в будущее. Однако достижение та­кой гармонии — непростая задача. У многих людей и в зрелости сохраняется подростковая устремленность в будущее, т.е. установка на то, что происходит еще не жизнь, а подготовка к жизни, а сама жизнь еще впереди. Время не бережется, оно проводится раз­личными способами, потому что кажется, что его еще очень мно­го. Но в какой-то момент человек начинает понимать, что буду­щее преобразовалось в прошлое, а возможность настоящего потеряна. В этом случае довольно рано может появиться ощущение законченности жизни, сожаление о несделанном.

«Иногда мне кажется, что жизнь прошла не то чтобы впустую, а как-то не так. Оглядываешься назад, о многом жалеешь, хочешь изменить. Иногда хочется бросить все и начать новую жизнь». Ж., 37 лет.

В этом случае календарный возраст воспринимается с чувством грусти и тревоги, различными способами маскируется. Часто это проявляется в стиле одежды, который становится подчеркнуто молодежным или спортивным. Как отмечал Б.Ливехуд, многие женщины стараются выглядеть сестрами своих дочерей, желательно младшими.

«Мне сейчас 26 лет, все время хочется сказать — 25. Наверное, на эту цифру я больше согласна, и на ней мне хочется остановиться». Ж., 26 лет.

«Чувствуешь себя уже не на 20 лет, но лет на 30 — 35. Это чувствуется, когда о будущем задумываешься. Не очень весело становится. В принципе глубоко влезать в это не хочется». Ж., 39 лет.

«А ведь я еще и бабушкой стала. Ну какая же я бабушка в 43 года? Хотя, конечно, я очень рада. Да, сын мой уже отцом стал. Как неумоли­мо время». Ж., 43 года.

Будущее при этом может видеться слишком определенным, но в нем не будет ничего нового, интересного.

«Я знаю, что будет сегодня, чем я займусь завтра, послезавтра. Через год, в конце концов. Нет ничего нового». М., 36 лет.

Как нам кажется, экзистенциальный кризис предоставляет человеку возможность еще раз вернуться к поиску гармонии меж­ду отношением к прошлому, настоящему и будущему. Возмож­ность ретроспективно взглянуть на свое прошлое и увидеть его ошибки и ценности, определить желаемые цели на будущее и, главное, встретиться со своим настоящим. Или, как любят гово­рить психологи, научиться жить здесь и сейчас.

Как уже отмечалось, удовлетворенность своим настоящим, а точнее, отношение к своему настоящему часто проявляется во внимании, уделяемом человеком своему внешнему виду, в част­ности стилю одежды. Как известно, именно мода и одежда позво­ляют выражать человеку вовне свое Я, его ценностные аспекты. Поэтому динамику мироощущения человека в различные жизнен­ные периоды можно наблюдать в смене предпочтений стиля одежды.

«Я долгое время проработала в школе, и когда ушла оттуда, то появи­лось желание носить только джинсы. Этим, как я потом поняла, я под­тверждала появившееся чувство свободы. Потом пришлось делать карье­ру. И на смену джинсам пришли пиджаки и строгие блузки. Сейчас же я хочу просто жить и получать удовольствие от жизни. В этом мне помогают яркие жилеты и блузки». Ж., 44 года. Следующее важное явление, которое необходимо отметить, —. это возможность появления искаженных единиц измерения в'ре-мени в случае отсутствия контакта человека со своим настоящим. У мужчин такой единицей часто является количество достиже­ний. У женщин — рост и взросление их детей. В этом случае перс­пективы для первых определяются последующими достижения­ми, у вторых — будущим их детей. Однако в последующие годы, когда продолжение достижений станет невозможным, а дети начнут строить свою жизнь, у таких людей возможна полная потеря буду­щего и настоящего. Взамен этого разовьется устремленность в про­шлое, сопровождающаяся глубокими негативными переживаниями.

«В моем возрасте есть те, кто достиг в жизни большего, но, с другой стороны, есть те, кто достиг меньшего. Смотришь на людей более млад­шего возраста — 25 — 30 лет и размышляешь, в чем они тебя догонят. Смотришь на людей более старшего возраста — 40 — 45 лет и пытаешься на их примере понять, что ждет тебя впереди». М., 34 года.

«Каким я вижу свое будущее? Думается мне, что Петечка скоро за­кончит школу, ему как раз год остался. Мне бы хотелось, чтобы он стал военным. Потом, лет через 5 — 6, женится на какой-нибудь красавице» Ж., 34 года.

«Дочка растет. Наверное, изменения во мне во многом определяются ее взрослением. Она, наверное, теперь воплощение того нового, чего я ждал. Она делает меня моложе». М., 36 лет.

Права и обязанности. Прежде всего стоит отметить, что пред­ставление человека о своих правах и обязанностях в зрелом возра­сте становится все более и более производным от его ценностных ориентации. Под ценностными ориентациямы будем понимать отно­сительно устойчивые отношения человека к совокупности матери­альных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели и средства удовлетворения потребностей жизнеде­ятельности человека. Понятно, что ценностные ориентации будут проявляться не только в целях и идеалах человека, но и в его пра­вах и обязанностях. Действительно, права и обязанности в зрелости обычно бывают представлены через семейные или социальные роли либо через общественные нормативы жизнедеятельности. Имеется в виду, что человек претендует на права и выполняет обязанности, присущие, к примеру, роли матери и педагога или сына и директо­ра. При этом он в соответствии с принятыми в обществе нормами поведения будет, например, пользоваться общественным транс­портом. Но именно индивидуальный набор и выраженность цен­ностей будет определять приоритетные роли или общественные нормативы, включаемые в индивидуальное пространство осозна­ваемых и отстаиваемых человеком прав и обязанностей.

Половая идентификация. Как отмечал С. Кратохвил, с возрас­том происходят изменения в половой активности мужчин и женщин. Если же люди плохо информированы о возможных измене­ниях, у них могут возникнуть те или иные страхи, неправильная | оценка действий партнера [50]. Так, Э. Гроллман говорит, что страх I стать сексуально неполноценным обычен для мужчин после 40 лет. И во многом ответственны за этот страх как отсутствие знаний у самих мужчин, так и средства массовой информации, рекламиру­ющие различные лекарственные препараты от импотенции [26].

Нужно иметь в виду, что в зрелом возрасте у мужчин могут снижаться интенсивность и настоятельность полового инстинкта, затрудняться эрекция, ослабевать уверенность в ее наступлении. У некоторых женщин с возрастом интерес к половой жизни мо­жет повышаться, в особенности у тех, для которых он компенси­рует острое переживание снижения своей внешней привлекатель­ности. Хотя стремление компенсировать через секс неудовлетво­ренные несексуальные потребности характерно и для мужчин. Так, нередко уходом от переживания экзистенциального кризиса се­редины жизни является у них поиск сексуальной близости с очень молодыми девушками. Интересно, что подобное явление харак­терно не только для современного общества, но и для более ран­них культур. Анализировавший этот вопрос В.В.Бочаров писал, что в «традиционных обществах внутренние психологические со­циально-возрастные переживания мужчин часто связаны с возра­стом женщин, являющихся их сексуальными партнерами. Именно поэтому в позднем зрелом возрасте мужчины стремятся иметь в качестве таких партнеров молодых женщин. Мужчины же, облада­ющие высоким социально-политическим статусом, гораздо чаще, чем представители низших классов, вступают с такими женщина­ми в брак» [4]. Это является демонстрацией их силы, права и даль­ше занимать в обществе столь высокое положение. Вместо того чтобы женить сыновей, они сами вступали в брак с женщинами — потенциальными партнерами своих детей, тем самым как бы «омо­лаживая» себя. Любопытно, что и в современном обществе прибе­гают к браку с молодыми женщинами прежде всего высокоста­тусные индивиды. В частности, это явление широко распростра­нено среди российских бизнесменов.

Для большинства людей в зрелости сохраняется значимость сексуальной привлекательности. У женщин она во многом осно­вывается на привлекательности их внешности. С возрастом меня­ются зоны тела, влияющие на оценку женщиной ее внешности. Уменьшается значение фигуры как показателя внешности за счет повышения роли лица. Поэтому порой женщины перестают сле­дить за фигурой, уделяя большое значение косметике, прическе и т. п. Наблюдается такой интересный эффект. При эмоционально-позитивной оценке своей внешности ширина тела субъективно недооценивается, при негативной — переоценивается. Кроме того, существует зависимость между успешностью самореализации и удовлетворенностью телом. Человек, достигший успешной само­реализации, более высоко оценивает свое тело, чем человек, име­ющий трудности в самореализации.

Необходимо также отметить, что в зрелости формируется мышечный панцирь как на теле, так и на лице вследствие постоян­ного напряжения одних и тех же мышц. Устанавливается привыч­ное выражение лица за счет разработки преимущественно тех мус­кулов, которые чаще включаются. Поэтому общепринятым явля­ется мнение о том, что во второй половине жизни человек сам ответствен за красоту и выразительность своего лица. Есть мне­ние, что мышечный панцирь во многом формируется из-за тех или иных вытесненных побуждений: гнева, страха, сексуального возбуждения. К примеру, систематическое подавление гнева и сек­суальности приводит к формированию напряженного таза, как бы отставленного назад.

На половую идентификацию женщин в поздней зрелости ока­зывает влияние вступление их в климактерический период. Оно преломляется через социально-культурную установку в отноше­нии последнего. Так, некоторыми исследователями менопауза приравнивается к потере: способности к рождению, сексуально­сти, женственности. По мнению некоторых психоаналитиков, жен­щина в менопаузе теряет все, что получила в пубертате. Этот пе­риод называют психической регрессией, частичной смертью (Х.Дойч). Такое восприятие менопаузы является отражением от­рицательного отношения американского и европейского общества к старению в целом и к старению женщины в частности. И оно не может не привести к тем или иным искажениям в половой иден­тификации женщин. В то же время в тех культурах, в которых су­ществует позитивная установка на климактерий, где, достигая его, женщина приобретает дополнительные привилегии, искажения половой идентификации не происходит. Так, Н. А.Тювина приво­дила данные о женщинах из индийского штата Раджастан, кото­рые по достижении менопаузы получают возможность свободного общения с посторонними мужчинами, или о женщинах племени банту в Южной Африке, которым становится дозволенным есть мясо барана [62]. Таким образом, динамика половой идентичнос­ти обусловлена сочетанием индивидуальных факторов жизненно­го пути и существующими в обществе представлениями о том, какой эта динамика должна быть.

Дата добавления: 2017-01-14; Просмотров: 94; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы!