Примите позицию, стоя лицом к опоре в пятидесяти сантиметрах от нее, поднимите руки и обопритесь ладонями. Оттягивая таз назад, старайтесь коснуться грудью стены, прогибая позвоночник в грудном отделе.
1. Давление, сидя на коленях (гуй я).
Примите положение, сидя на коленях, вытянув стопы назад, так, чтобы подъем стопы прижимался к полу ягодичными мышцами. Перенесите вес тела назад и обопритесь на руки, отрывая колени от пола. В этом положении выполняйте подъемы и опускания таза, прилагая усилие к сгибу голеностопа. Количество повторов 20–30.
2. Давление с наклоном (кэн я). Данное упражнение, выполняемое с помощью опоры, должно обеспечить увеличение амплитуды сгиба голеностопа вперед за счет вытягивания ахиллесова сухожилия и увеличения подвижности самого сустава. В положении, стоя лицом к опоре, поставьте ноги таким образом, чтобы они находились в метре от нее (впоследствии это расстояние можно увеличить). Перенесите вес тела на одну ногу и, прижимая стопу к полу, выполняйте неглубокие приседания, не отрывая пятку от пола. С увеличением подвижности сустава увеличьте угол наклона корпуса и расстояние до опоры.
Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке Royallib.ru
Оставить отзыв о книге
Все книги автора
[1]В главе использованы материалы статьи: Ирина Соловьева «Детская скакалка – супертренажер». Будь здоров! № 2, 2004 г.
“Только детские книги читать,
Только детские думы лелеять…”
Осип Мандельштам, 1908 г.
1.
Ты отдаляешься от детства, приближаясь
К чему-то страшному. Наверное, к судьбе…
“Неправильного” чтения касаясь,
Мы “думали лишь только о себе”
По мнению сердитых педагогов,
А “надо бы о Родине, как Павка;
О зелени целинных первых всходов,
Как сам Нагульнов…” В суете прилавка,
В безумствах дня прокуренной конторки
И в вечном пробочном автозаторе,
Мы их не вспоминаем. Только гномы
И фавны детские живут порой средь дома
Нашего. Не смейтесь, но ундины -
Не ложь, не прошлое, не пошлые картины
Из старых книжек. Нимфы и сатиры
Живут на даче. Прячется в сортире
Шумящий водяной. А старый леший
Кривляется и дразнит лунной плешью
Нас в Новый год. По полочкам - герои
Не скучной “ВОВ”, а славной древней Трои.
2.
Сирена? Не гудок автомобильный,
А голос моря Одиссею. Сильных
Зовут леса и трепетное поле
В широких сумерках надежды, мифа, боли -
Предчувствия. Они кричат! Ответим
На этот зов, подобно “глупым” детям?
Протянем руки - тонкими ветвями
От взрослой муки. Припадём. С корнями
Соединясь, запляшем. Тамбурины,
Костёр и ведьмы - лучше, чем машины.
Не верите? Мы вытащим из спальни
Детей, и на “двоих” - дорогой дальней,
Как Элли… Оживают сказки
Ночного мира, материнской ласки
Лишь до рассвета… Чу, вечерняя звезда-
Венера манит в давние года,
Которые не возвратятся никогда.
9.12.16
Лабиринты, сохранившиеся в условиях природной изоляции на Русском Севере, представлены круговыми выкладками петлей-спиралей из камней. Наши далекие предки тщательно подходили к отбору каменного материала на момент их строительства. Брали они не любой камень, а учитывали его внутреннюю структуру и внешнюю форму, а также, по-видимому, даже место и время сбора камней.
Кристаллическая структура минералов имеет свойство аккумулятора, она способна собирать, накапливать и излучать разные виды энергий: тепло, магнетизм и вибрации. Устойчивое излучение с ровным волновым спектром возможно у камней с ровной и гладкой поверхностью, желательно округлой формы. При нагревании камень вбирает и долго потом еще отдает тепло, изменяет в магнитных и акустических полях свою внутреннюю структуру. То же происходит и под воздействием солнечного света. Особенно хорош кварц, способный к пьезоэлектрическим явлениям, открытым впервые еще в 1880 г. французскими учеными, братьями Пьером и Полем Кюри.
Определенные физические напряжения и деформации вызывают у его минералов электрическую поляризацию и ультразвук. Это нашло применение в современной радио- и компьютерной электронике. Однако, об этом хорошо знали еще в глубокой древности, когда специализировано отбирали для строительства мегалитических сооружений: менгиров, лабиринтов, дольменов и кромлехов, кварцевые или окварцованные разности пород. Подобные камни как раз и брали для культовых объектов.
У северных народов, - саамов, карел, чукчей и других, бытует представление о некой жизненной силе, присущей камням. Считают, что они вбирают в себя энергию природных стихий, в первую очередь Солнца и Луны, и затем дарят ее тем, кто им поклоняется.
С глубокой древности с камнями устанавливали контакт и общались. И были они для наших прапредков полезными собеседниками. Судя по древним источникам, они слышали голоса камней, умели с ними разговаривать, узнавали от них информацию о настоящем, прошлом и, даже возможном, будущем. Особенно люди верили, а многие и сейчас продолжают верить, в их магическую силу. Так, разные минералы они наделяли особой силой чудодейственных свойств, влияний и превращений, использовали их в качестве талисманов и амулетов. Раньше считали, что камни, как и человек, имеют свою, присущую им память. Они были, как своеобразный биокомпьютер древности, служили для хранения и передачи информации. При развитом чувстве ощущений энергопотоков окружающего мира, развивая через восприятия камня свои способности, пращуры лучше понимали другого человека и окружающий мир.
В древней традиции народов Крайнего Севера бытуют представления о том, что прохождение лабиринтов могло служить важной вехой в обрядах инициаций и посвящений в шаманы, в жрецов-нойдов. Каждый лабиринт имел свои характерные особенности воздействия и преображения человека, в зависимости от планов их магических выкладок и их места расположения. Поэтому посвятительное путешествие у каждого из посвященных проходило при их передвижении от одного сакрального центра к другому, от одного лабиринта к другому.
Краевед и исследователь Карелии Алексей Попов привел такую легенду из личного архива журналиста Николая Исаева: «Где-то в карельской глуши есть большой валун, древний, как сама земля. И стоит тот валун на скале посреди болот, и поставили этот валун наши предки таким образом, что днем и ночью «поет» он только ему понятные мелодии, но придет к нему человек с добрыми мыслями и светлым сердцем, и поможем ему камень, и подскажет, как быть, и снимет боль и усталость, и даст ему защиту от зверя лесного и страхов ночных». В проведенной экспедиции к деревне Ушково, что стоит на берегу реки Охта, где была поведана эта легенда, Поповым и был найден «поющий камень». Монолит весом за сотню килограмм стоял на каменной подпорке на вершине скалы, таким образом, что постоянно вибрировал и раскачивался, менял свое положение вперед-назад, вправо-влево, как на своеобразном шарнире. Причем, качание такого значительного по размерам валуна, происходило даже при полном затишье и отсутствии ветра. Звуки возникали вероятно из-за образующегося «зазора» между глыбой и скалой, а мелодии слышались самыми разными, от задушевных как у одинокой свирели, до многоголосицы оркестровых маршей.
С камнями связано много и иных феноменов и явлений. Людская молва приписывает им практически все качества живых существ. Считают, что с ними можно общаться, разговаривать и обмениваться ощущениями, что они способны даже двигаться и перемещаться. Известно много свидетельств того, что камни, брошенные в воду, возвращались опять на прежнее место, или они просто сами по себе двигались, меняли свое местоположение с одной, только им ясной целью. Странные сообщения об этом приходят с разных концов света. Это, в частности, известные истории о Синь-камне на Плещеевом озере вблизи Ярославля. Причем камни, зачастую, с непонятным упорством, двигались даже в горку, вверх по склону, оставляя за собой иногда видимые следы-борозды в рыхлом грунте.
Если камни такие живые, только иной формы жизни, может и стоит нам опять учиться с ними «вести беседы», как это умели делать в древности? Мы сейчас заперли сами себя в ловушках мнимого научно-технического прогресса, решили что с природой можно делать все что нам заблагорассудится, и перестали ее слышать и понимать. Потому, видимо, и получаем так много от нее «уроков» в виде участившихся бедствий и катастроф. А может все-таки пора прислушаться к шепоту камня, журчанию ручейка и шелесту травинки…
Многолетние исследования лабиринтов на островах Соловецкого архипелага в Белом море выявили интересные геометрически правильные планы их выкладок, с каменными кругами-полукружиями, вложенными друг в друга мыслью творца-строителя. Каждый круг лабиринта имеет свой определенный радиус вращения, заданный единым для всего сооружения ритмом. Это прежде всего, ширина дорожки их прохождения, равновеликая в пределах одной каменной выкладки, но разная в каждом из лабиринтов. Каждый круг имеет также свою длину дорожки, зависящую как от ее удаленности от оси-центра, так и от самой формы вращения. Это формирует структуру вихревых потоков вращения вокруг центра – пирамидообразной кладки камней. Он как точка жизненной силы, особая чакра на теле лабиринта, определяющая его предназначение и свойства.
Лабиринты в древности имели разные названия, - «Сила рода», «Пляски богов», «Мандалы божества», «Поляна игрищ». Выбор места для их строительства во многом определялся наличием особых Мест Силы, для которых характерна повышенная восприимчивость у человека природных явлений, зачастую ими были геоактивные зоны Земли.
Водить хоровод было у наших пращуров священным занятием, оно приобщало их к гармонии и ритмам жизни всей Вселенной. В этих танцах проявлялось естество единения Человека и Природы, со всеми присущими ритмами - сутки, лунный месяц, солнечный год. Мы все – люди, птицы, рыбы и звери; трава и растения; вода и камень; вовлечены в гармонию ритмических явлений и живем по общим космическим пространственно-временным и энергоинформационным законам. Танец вовлекает человека в разные ритмы движения и через восприятие их ощущений, воздействует как на него самого, так и на окружающую действительность. Особо эффективен групповой танец, когда через одинаковый ритм у танцующих образуется общее единение. А если этот танец еще происходит на Местах Силы с особыми «раскрученными» полями энергий, - на культовом святилище или на геодинамическиактивных местах? Тогда возникают еще более мощные психоэмоциональные ощущения. Танец как раз и использовали как некий обряд магии с значительным выделением или «всплесками» энергий, напрямую связующих человека с энергоинформационным полем Вселенной.
Ученый и филолог В.Н.Демин в своей книге «Тайны русского народа» дает такое определение танца: «Это внутреннее и совершенно определенное проявление общего ритма, того самого общего ритма, которому подчиняется не только жизнь, но и вся Вселенная, если, конечно, можно позволить себе так именовать сумму тех космических влияний, которые доходят до нас из Вселенной». Он, как бы продолжает понятие танца, как части космического целого и проявления общей гармонии, данное ранее английским физиологом и исследователем искусств Х.Эллисом: «Мы совершенно правы, когда рассматриваем не только жизнь, но и всю Вселенную как танец».
Проходя по дорожкам-спиралям лабиринтов человек, все его тело, сознание и подсознание вольно или невольно включаются в сформированные потоки энергий этого места, резонируя с ними всеми своими органами чувств, внутренними и внешними биоэнергетическими оболочками. Включаясь в единый ритм всего сооружения, происходит значительное усиление резервных способностей людей и их психических возможностей. Практикуя добро и любовь можно через лабиринт достичь гармонизации личности, а, сея зло, можно ее и разрушить, убить. Вот почему наилучших результатов достигают в них только избранные, - люди с чистой душой и помыслами.
Вступая на Путь Лабиринта, выложенный из ритуальных камней, надо помнить, что никакого глумления здесь не должно быть. Народные сказания сохранили образ былинного удальца Василия Буслаева, который поплатился за неуважение к святыне, - решил задом перескочить через молельный камень… «да расколол свою буйную голову и остался лежать тут до веку».
studopediasu.com - Студопедия (2013 - 2026) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав!Последнее добавление