Развитие английской драмы до Шекспира (Марло, Кид)
1. Популярностью театра у всех классов общества следует объяснить разнообразие и пестроту создававшегося для него репертуара. Репертуар этот был создан группой выдающихся драматургов, среди которых особенно выделяются Томас Кид. Кристофер Марло и Уильям Шекспир.
2. Томас Кид (1558-1594) считается основателем патетической близкой к мелодраме, трагедии – жанра, который получил наименование «кровавой» трагедии, ввиду скопления в ней убийств и злодеяний всякого рода. Кид был известен главным образом своей «Испанской трагедией», долго державшейся в репертуаре лондонских театров. В технике её построения искусно комбинируются приёмы трагедий Сенеки и средневековой английской драмы. В сюжетных ситуациях и технике пьесы Кида имеют много общего с шекспировским «Гамлетом». Это тем интереснее, что именно Киду приписывается не дошедшая до нас пьеса о Гамлете, предшествовавшая шекспировской.
3. Кристофер Марло (1564-1593) – один из талантливейших предшественников Шекспира. Он был сыном бедного башмачника. Но смог поступить в Кембриджский университет, где он получил степень бакалавра, а позднее магистра. Затем увлёкся театром, вероятно, сам некоторое время был актёром, приехал в Лондон и целиком отдался творчеству. Он вращался в кружках писательской богемы, где скоро завоевал репутацию опасного вольнодумца и атеиста. Жизнь Марло малоизвестна. Он был убит в одной из лондонских таверн при загадочных обстоятельствах. В творчестве Марло достаточно ясно раскрывается гуманистическое и реалистическое мировоззрение. Марло создал героическую трагедию сильной личности, дерзновенные мысли и волевые устремления которой являются центром драматического действия. Его первая пьеса «Тамерлан Великий» принесла Марло славу. Пьеса, в которой все действия были объединены сильной и волевой фигурой Тамерлана - долго с успехом ставилась в театрах. Марло был писателем, обработавшим в драматической форме легенду о Фаусте, изложенную незадолго до того в немецкой народной книге. Пьеса его «Трагическая история жизни и смерти д-ра Фауста», написанная, вероятно, около 1588-1589гг, значительно изменяет философский и нравственный смысл предания. Фауст у Марло = Тамерлану. Он отдаёт душу дьяволу за знания, земную радость и власть. Фауст не стремится к власти только ради утехи, отнюдь, он мечтает о создании ряда университетов и покорении соседних стран. Мефистофель не похож на чертей средневековых легенд, в нём нет никаких комических черт. Это дух «изнемогающий от страдания», носящий ад в своём сердце, но и мятежник против божественных сил. Он является к Фаусту потому что тот как и Сатана хулит Бога.
Центральный образ пьесы Марло «Мальтийский еврей» - Варавва – мстительный злодей, стяжатель и хищник, все человеческие свойства которого носят отрицательный х-р. Он такая же титаническая фигура. Как другие герои Марло, но он злодей и всё чего он добивается сделано против всяких принципов чести. (В прологе Макиавелли). Марло также принадлежит историческая хроника «Эдуард2», которая по своей технике и зрелости мастерства приближается к историческим хроникам Шекспира. В ней нет титанических характеров и сверхчеловеческих страстей. Здесь чувствуется более полное и глубокое восприятие действительности. Это одно из важнейших произведений Марло на пути к утверждению реализма в «елизаветинской» драме.
Марло оказал огромное влияние на ТВ-во Шекспира и других драматургов того времени. Шекспир перенял у него не только белый стих, который благодаря Марло окончательно утвердился в английской драме, но и многие идейные особенности, и стилистические приёмы его пьес.
III – VIII - Ирландский героический эпос.
IV-VI – Переход от античности к средним векам (476 – императора убили, падение Рима).
V – X/XI (1000 год – граница) – распад цивилизации, темные века, раннее средневековье.
XI-XIII – подъем в культуре, Высокое Средневековье.
>XIII – Возрождение в Италии, >XV – Возрождение везде.
до XII развивалась городская литература.
Временные рамки
5 –13 (14) вв.
Идейная основа
Тип духовного освоения жизни, сложившийся на базе феодальных общественных связей в рамках христианского представления о сущности мира
Доминанта
Абсолютизация духовного начала
Основа эстетики
Теоцентризм, осмысление видимой красоты как символа невидимой: прекрасное определяется как «нечто незримое, становящееся зримым» и этим доставляющее созерцающему ее «невыразимое наслаждение»
Характерные черты
Представление о Божественном характере истины и красоты, воплощающейся в «зримых образах» – в единстве, целостности, порядке, форме;
художественное освоение реальной жизненной характерности как непосредственного проявления Божественной сущности мира или как происков дьявола, проявления греховного начала в человеке;
мысль о Божественной предопределенности человеческой судьбы;
отстаивание незыблемости сословной иерархии;
ограничение возможностей человека пределами того сословия, к которому он принадлежит
Идеальный герой
Человек, живущий по образу и подобию Божию
Основной конфликт
Человеческое – Божественное
Основные жанры и литературные формы
Героический эпос
«Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде», «Песнь о Нибелунгах», «Эдда», «Сказания о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола»
Клерикальная литература
Рыцарская литература
Лирика трубадуров, труверов и миннезингеров
Рыцарский роман
Основные жанры и литературные формы
Городская и народная литература
Сатира и дидактика
Лирика
Драма
Временные рамки
Конец 18 – первая половина. 19 в.
Идейная
основа
Реакция на рационализм и немотивированный оптимизм классицизма; разочарование в идеях Просвещения
Доминанта
Эстетический тип мировоззрения;
открытая субъективность; стремление не воссоздавать, а пересоздавать действительность;
тяга к выдвижению на первый план исключительного в характерах и обстоятельствах
Основа
эстетики
Отказ от принципа «подражания природе», провозглашение творческой активности художника и его права на преображения реальности;
восприятие произведения искусства как живого организма, где содержание и форма неразрывно связаны
Характерные черты
Утверждение внутренней бесконечности человеческой индивидуальности;
взгляд на жизнь «сквозь призму сердца»;
интерес ко всему экзотическому, сильному, яркому, возвышенному;
склонность отражать «ночную» сторону движений души, тяга к интуитивному и бессознательному;
тяготение к фантастике, условности форм, смешению высокого и низкого, комического и трагического, обыденного и необычного;
мучительное переживание разлада с действительностью; стремление личности к абсолютной свободе, к духовному совершенству, к недостижимому идеалу в сочетании с пониманием несовершенства мира;
обновление слова за счет введения ассоциативности, многозначности;
синтез искусств, разрушение устоявшихся норм, догм и канонов; открытия в области стихосложения; переоценка ценностей
Идеальный герой
Избранная личность – человек неистовых страстей, интеллектуально выделяющийся среди толпы, вечно недовольный миром реальным и устремленный в мир «небесных идеалов»
Основной конфликт
Личность и общество; поэт и толпа;
внутренний конфликт между должным и сущим
Основные жанры
Эпос
Роман философский, исторический, фантастический, психологический
Новалис. «Генрих фон Офтердинген»; В. Скотт. «Айвенго»; Ч. Метьюрин. «Мельмот Скиталец»; Э.Т.А. Гофман. «Житейские воззрения кота Мурра», Р. Шатобриан. «Рене»; А. Мюссе. «Исповедь сына века»
Лиро-эпическая поэма
У. Блейк, Дж. Китс, Дж.Г. Байрон, П.Б. Шелли
Фантастическая повесть
Л. Тик. «Руненберг»
Лирика
Лирические циклы
Новалис. «Гимны к ночи»
Драма
Трагедия
П.Б. Шелли. «Ченчи»
Драма
В. Гюго. «Король забавляется»
Комедия
Л. Тик. «Кот в сапогах», «Принц Цербино»; Г. Клейст. «Разбитый кувшин»
Особенности русского
романтизма
Доминирующий пафос вольнолюбия и борьбы;
придание усиленно социального звучания общеромантическим мотивам;
синтез отдельных черт классицизма, Просвещения, доромантической поэтики и др.;
активнейшее развитие лирики
Художественной системой называют тип духовно-практического освоения мира, который имеет свою содержательную структуру, особенности художественной формы и составляет качественно своеобразный этап в поступательном художественном развитии.
Наиболее общий тип подхода художника (группы художников, художников разных эпох и направлений) к действительности называют типом творчества, типом художественного мышления. В зависимости от того, исходит ли художник из примата объективного или субъективного начала в воспроизведении явлений действительности, различают реалистический и романтический типы творчества. Они выражают собой две грани единого в своей сущности процесса художественного познания, и поэтому, как правило, они сопутствуют в литературе друг другу (см. труды Н.А. Гуляева по теории литературы).
Ярко и определенно выраженное чередование в истории литературы и искусства реалистического и романтического типов творчества, систематизированное Д.И. Чижевским (см. «Маятник Д.И. Чижевского»), получило название «маятниковых движений» в культуре. Чижевский разбил все стили на две группы: «романтические» – стили, обращенные к рационально непостижимому Целому (Барокко, романтизм, символизм); «классические» – стили, обращенные к рациональному освоению предметного мира в пространстве и времени (Ренессанс, классицизм вместе с Просвещением, позитивистский реализм, натурализм и т. д.).
Реалистический тип художественного мышления
Романтический тип художественного мышления
Изображение типического героя в типических обстоятельствах
Изображение исключительного героя в исключительных обстоятельствах
Воссоздание действительности, ее правдоподобное изображение
Активное пересоздание действительности под знаком авторского идеала
Создание противоречиво-целостной картины мира (принцип диалектики)
Создание образа “расколотого мира” (принцип дуализма, прием “двоемирия”)
Изображение человека в многообразных социально-бытовых и психологических связях с окружающим миром
Самоценность личности, подчеркнутая независимость ее от общества, условий и среды обитания
Стремление автора к объективности повествования
Открытая субъективность автора, выражение его отношения к миру, лиризм
Создание характера героя как многогранного, неоднозначного, внутренне противоречивого
Обрисовка героя одной-двумя яркими, характерными, выпуклыми чертами, фрагментарно
Поиски способов разрешения конфликта героя с миром в реальной, конкретно-исторической действительности
Поиски способов разрешения конфликта героя с миром в иных, запредельных, космических сферах
studopediasu.com - Студопедия (2013 - 2026) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав!Последнее добавление