Джумаада аль-Уля 1435 г. 4 страница

Передается со слов Умм Салямы, что когда посланник Аллаха женился на ней, то пробыл у нее три дня. Он сказал ей: «Не постигнет твой род позор из-за тебя. Если ты хочешь, то я пробуду с тобой семь дней, но тогда я проведу со всеми своими женами по семь дней». Этот хадис передал имам Муслим.

Сказал Ибн Кудама: «Тот, у которого есть жены и он женился на новой женщине, которая является девственницей, то он может остаться у нее семь дней. И он не обязан восполнять остальным женам эти дни. А если же он женился на уже побывавшей замужем женщине, то может остаться с ней в течение трех дней. В этом случае он также не обязан восполнять остальным женам. Если же она пожелает, чтобы он остался с ней семь дней, то он может это сделать, но будет обязан восполнить остальным женам эти дни. Довод на это – хадис со слов Анаса. И этого мнения придерживались имамы аш-Ша’би, ан-Наха’и, Малик, аш-Шафи’и, Исхак, Абу ‘Убейд аль-Касим ибн Саллям и ибн уль-Мунзир». [40]

25. Является обязательным соблюдать справедливость между женами при распределении дней между ними:

Сказал Всевышний Аллах (смысл): «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)» (4:3).

Или (смысл): «О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (4:135).

Или (смысл): «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (5:8).

А также сказал Аллах (смысл): «Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей» (4:129).

Передается со слов Анаса, что у пророка было девять жен. Когда он распределял между ними время, то не возвращался к первой, кроме как после девяти дней. Его жены собирались вечером в доме той, у которой находился пророк . Однажды, когда он был в доме ‘Айшы, к нему пришла Зейнаб. Он протянул к ней руку, но ‘Айша сказала: «Это - Зейнаб». Тогда пророк удержал свою руку, после чего они две начали спорить, повысив свои голоса. Пришло время намаза. В это время Абу Бакр проходил мимо и услышал все это. Он сказал: «Посланник Аллаха! Выходи на намаз и брось в их рты песок». После этого пророк вышел на намаз. ‘Айша сказала: «Сейчас пророк закончит свой намаз и вернется, а Абу Бакр сделает со мной то-то и то-то!». Когда же пророк закончил совершать намаз, пришел к ‘Айше Абу Бакр и сказал ей строгие слова. А затем сказал ей: «Ты делаешь такое?!». Этот хадис передал имам Муслим.

Передается со слов ‘Айшы, что она сказала: «Если посланник Аллаха хотел выехать в путь, то бросал между нами жребий, и брал с собой ту, на которую падал жребий. Также он распределял поровну между своими женами дни и ночи, кроме Сауды дочери Зам’ы, которая отдала свой день ‘Айше. Тем самым она желала достичь довольства посланника Аллаха ею». Этот хадис передал имам аль-Бухари.

26. И из этого также - справедливое распределение для тех из жен, которые больны или находятся в менструальном цикле:

Передается со слов ‘Айшы, что она сказала: «Если у одной из нас был менструальный цикл и посланник Аллаха хотел прийти к ней (совершить совокупление), то он приказывал ей обернуть это место, затем совершал с ней половой акт поверх одежды». Затем она сказала: «Кто же из вас сможет владеть своей страстью так же, как владел ею посланник Аллах ?!». Этот хадис передал имамы аль-Бухари и Муслим.

27. Муж не должен уходить от одной из своих жен к другой посреди ночи, кроме как при нужде в этом:

Имам Муслим передал хадис со слов ‘Айшы, что она сказала: «Рассказать ли мне вам о моей истории с посланником Аллаха ?: «Однажды посланник Аллаха пришел ко мне, в ту ночь, когда он должен был находиться у меня. Он положил свою одежду и снял обувь, которую оставил около своих ног. Затем расстелил край своего изара на ложе и лег. Как только подумал, что я уже сплю, не стал задерживаться у меня. Он не спеша взял свою одежду и обулся. Затем также не спеша открыл дверь, вышел и закрыл ее за собой. Я прикрыла свое тело одеждой, накрыла голову и пошла за ним. Он пришел на кладбище аль-Баки’, долго стоял там, затем поднял свои руки три раза, после чего удалился. Я удалилась за ним. Он пошел торопясь, и я пошла торопясь. Он пришел домой, и я пришла, но я опередила его, и только успела лечь, как он вошел и сказал: «Что с тобой, ‘Айша, почему ты так тяжело дышишь?». Я ответила: «Ничего». Он сказал: «Расскажешь мне или мне расскажет Проницательный, Сведущий». Я сказала: «Посланник Аллаха! Пусть мой отец и мать станут выкупом за тебя…». Я рассказала ему обо всем. Тогда он сказал: «Значит, это ты была той темнотой, которую я видел перед собой?». Я сказала: «Да». Он толкнул меня в грудь так, что я почувствовала боль, затем сказал: «Ты думала, что Аллах, а затем Его посланник обидят тебя?». ‘Айша сказала: «Как бы ни скрывали люди, Аллах все равно знает об этом». Он сказал: «Да». Затем сказал: «Поистине, Джибриль пришел ко мне и позвал меня, и скрыл это, я ответил ему, и скрыл это от тебя. Он не стал заходить к тебе домой, ведь ты уже сняла свою одежду. Я подумал, что ты уже легла спать, поэтому не хотел тебя будить, чтобы ты не испугалась. Он сказал мне: «Поистине, твой Господь приказывает тебе прийти к тем, кто похоронен на кладбище аль-Баки’, и попросить для них прощения». Тогда ‘Айша сказала: «Что же мне говорить им, посланник Аллаха?». Он сказал: «Говори: «Мир вам обитатели этих могил из верующих и мусульман. Пусть Аллах помилует тех из нас, которые опередили и тех, которые последуют за ними позже. Поистине, если того пожелает Аллах, мы присоединимся к вам».

Сказал имам Ибн Кудама: «Что касается того, если муж придет к одной из своих жен ночью в то время, когда он должен находиться у другой жены, то это запрещено, кроме как в вынужденной ситуации. Например, если он пришел к ней из-за ее болезни, и хочет остаться у нее. Или она послала к нему из-за какой-то срочной нужды и т.п. Если он сделал такое и вышел от нее, не став задерживаться, то он не обязан восполнять день той жене, у которой он должен был быть. А если же он остался у больной жены, и затем она выздоровела, то он обязан восполнить той жене столько, сколько пробыл у первой.

А что касается того, если он придет к ней днем из-за какой-нибудь нужды, то это дозволено. К примеру, если он хочет дать ей деньги на пропитание, или навестить ее, или хочет спросить ее о чем-то. Также если хочет навестить ее из-за каких-нибудь соглашений между ними и т.п. ситуации. Но он не должен задерживаться у нее и не имеет право совокупляться с ней. Ведь в таком случае будет считаться, что он провел этот день с ней, а она его не заслуживает». [41]

28. Он может совокупляться с одной из своих жен вне очереди только в том случае, если позволит другая жена, у которой этот день является ее днем по очереди:

Передается со слов ‘Урвы ибн Зубейра, что ‘Айша сказала ему: «Брат моей сестры! Посланник Аллаха не отдавал предпочтение никому из своих жен при распределении времяпровождения. И редко бывало, чтобы он не обходил всех своих жен за один день так, что приближался к каждой из них без того, чтобы прикасаться к ней. Когда постарела Сауда дочь Зам’ы, и побоялась, что посланник Аллаха расстанется с ней, то сказала: «Я отдаю свой день ‘Айше». Посланник Аллаха принял это от нее. По этому поводу Всевышний Аллах ниспослал (смысл): «Если женщина опасается, что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от нее, то на них обоих не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное решение – лучше. Душам свойственна скупость, но если вы будете добродетельны и богобоязненны, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». Этот хадис передал имам Абу Дауд и его иснад уровня хорошего.[42]

Сказал Ибн уль-Кайим: «Человек может приходить ко всем своим женам в один день, который принадлежит какой-либо конкретной жене. Но не может совершать половое сношение с той женой, очередь которой не пришла». [43]

РАЗДЕЛ: Слова Всевышнего Аллаха (смысл): «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не склоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей. Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».