В истории языкознания (начиная ещё от представителей Александрийской школы грамматики (в особенности Аполлония Дискола, 2 в. Н.э.) Синтаксис нередко сводился к описанию правил сочетания слов и, тем самым, к теории словосочетания. Синтаксическая теория Аполлония Дискола занимает особое место в античной грамматике. Его сочинение «О синтаксисе частей речи» в 4 частях, в котором он указывает, что предмет синтаксиса состоит в объяснении способов объединения частей речи в предложение, оказало глубокое воздействие на последующее развитие лингвистической мысли. В этом научном труде описаны:
· Сочетание артикля с именами;
· Сочетание местоимений с другими частями речи;
· Сочетание глагола с другими частями речи;
· Синтаксические функции косвенных падежей.
В сферу синтаксиса включены не только сочетания слов, но и сочетания букв, слогов, слов при словосложении, сведения об употреблении инфинитива, наклонений, залогов; уделяется внимание рассмотрению солецизмов (синтаксических ошибок). Однако в аполлониевском синтаксисе отсутствуют:
· теория предложения и соответствующие понятия подлежащего и сказуемого;
· происходит подмена этих синтаксических понятий морфологическими характеристиками;
· не эксплицированы понятия определения, дополнения и обстоятельства при фактическом обращении к их характеристике;
· не включена в синтаксическую теорию классификация типов предложений.
Порядок слов в предложении в греческом языке в общем свободный, однако наблюдаются некоторые особенности.
Глагольная часть сказуемого часто находится в конце предложения: ἡ ἄϰρα πύλας εἶχεν крепость имела ворота.
Именная часть сказуемого всегда употребляется в именительном падеже, тогда как в русском языке в таком случае возможны творительный и именительный падежи: ἡ Ἀττιϰὴ ἦν χώρα τῆς Εὐρώπης Аттика была страной (досл.: страна) Европы ἀγαϑὸν ϕάρμαϰον ὁ χρόνος ἐστίν прекрасным лекарством является время.. Артикль при именной части сказуемого не применяется.
Определение, выраженное прилагательным и местоимением, а также существительным в родительном падеже, наречием и даже словосочетанием, находится между артиклем и определяемым существительным.
При определении, находящемся после существительного, артикль повторяется: ἡ Ἑλληνιϰὴ ϑεά или ἡ ϑεὰ ἡ Ἑλληνιϰή греческая богиня, ἡ τῶν Ἀϑηνῶν ἀγορά или ἡ ἀγορὰ ἡ τῶν Ἀϑηνῶν площадь Афин.
При отрицании οὐ (οὐϰ, οὐχ) конструкция личная: ὁμόνοια οὔϰ ἐστιν нет согласия (досл.: согласие не есть).
При подлежащем среднего рода во множественном числе глагольная часть сказуемого употребляется в единственном числе: δένδρα ϰαρποὺς ϕέρει деревья приносят плоды.
При нескольких подлежащих, обозначающих неодушевленные предметы, глагол-связка употребляется в единствненном числе, а именная часть сказуемого — в среднем роде множественного числа: λίϑοι τε ϰαὶ πλίνϑοι ϰαὶ ξύλα ϰαὶ ϰέραμος ἐν οἰϰοδομίᾳ ἀναγϰαῖά ἐστιν камни, кирпичи, бревна и глина в строительстве необходимы.
Указательные и относительные местоимения, будучи подлежащим или дополнением, согласуются в роде и числе с именной частью сказуемого муж. и жен.рода, тогда как в русском языке в таком случае употребляется сред. род един. числа, например: αὕτη ἀρίστη (ἐστὶ) διδασϰαλία это самая хорошая школа; λέγω ἐμὴν ταύτην πατρίδα εἶναι я говорю, что это моя родина; ϕίλος, ὃ μέγιστον ἀγαϑόν ἐστιν друг, который (досл.: что) является величайшим добром. Однако если именная часть сказуемого обозначает не лицо, а неодушевленный предмет или понятие, указательное местоимение может употребляться в среднем роде, например: τοῦτο πῶς οὐϰ ἀμαϑία ἐστίν; разве это не невежество?
Прилагательные ἄϰρος высокий, μέσος средний, ὕστατος последний, ἔσχατος крайний, μόνος единственный и некоторые другие изменяют свое значение в зависимости от атрибутивного или предикативного положения. В последнем случае, т.е. Когда артикль им непосредственно не предшествует, они обозначают часть предмета и переводятся существительными: напр. Τὸ ἄϰρον ὄρος - высокая гора; τὸ ὄρος ἄϰρον, ἄϰρον τὸ ὄρος - вершина горы; ἡ μέση πόλις - средний город; ἡ πόλις μέση, μέση ἡ πόλις - середина города;
Прилагательное πᾶς весь изменяет свое значение не только в силу атрибутивного или предикативного положения, но и в зависимости от присутствия артикля как такового: πᾶσα πόλις всякий (каждый) город, πᾶσα ἡ πόλις или ἡ πόλις πᾶσα весь (целый) город, πᾶσαι πόλεις всякие (возможные) города, πᾶσαι αἱ πόλεις все (упомянутые) города, αἱ πᾶσαι πόλεις все (в совокупности) города.
studopediasu.com - Студопедия (2013 - 2026) год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав!Последнее добавление